Wednesday, January 13, 2010

Meneladani Allah Sebagai Zat Penerima Syukur


Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Sebenarnya hidup ini dilimpahi pelbagai macam kenikmatan yang dikurniakan oleh Allah, namun ramai yang tidak menyedari dan tidak pernah mahu mensyukuri sehingga baru tersedar apabila nikmat itu hilang daripadanya. Ada yang kecewa dilahirkan di kalangan orang miskin, ada yang kecewa buruk rupanya. Ada yang kecewa kerana putus cinta, lalu menjadi gila. Tidak sedikit yang dikelilingi hutang , gagal dalam pemilihan kenaikan pangkat dan pelbagai rasa kecewa lagi. Hidupnya terasa susah, batinnya terasa sempit, sehingga hatinya tertutup melihat bahwa di sebalik setiap kesusahan itu disediakan kemudahan oleh Allah. 

Dalam Al Qur'an Surah Ash-Sharh [94] 1 hingga 8 Allah berfirman maksudnya:

"Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu? Dan Kami telah menghilangkan daripadamu bebanmu, Yang memberatkan punggungmu. Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu. Kerana sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan. Maka apabila kamu telah selesai (daripada suatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain. Dan hanya kepada Tuhan-mulah hendaknya kamu berharap." 

Semoga Allah menjadikan kita sebagai hamba-hamba yang pandai mensyukuri segala nikmat yang telah Allah curahkan. Semoga pula Allah memberi kemampuan kepada kita untuk dapat mensyukuri semua nikmat tersebut dengan cara terbaik. 

As-Syakur adalah satu daripada 99 nama Allah yang terdapat dalam Asmaul Husna. Nama Allah, As-Syakur, terambil daripada kata syakara yang berarti "pujian atas kebaikan" serta "penuhnya sesuatu". Keterangan lain menyebutkan bahwa tumbuh-tumbuhan yang boleh tumbuh walaupun dengan sedikit air, atau binatang yang gemuk walaupun dengan sedikit rumput, dalam bahasa Arab disebut syakur.

Daripada penggunaan istilah ini, maka kata syakur yang menjadi nama dan sifat Allah bererti, "Dia mengembangkan atau memperbanyak balasan yang dilakukan oleh hamba-hamba-Nya, meskipun amalannya sedikit". Oleh sebab itu, tidak hairan apabila Allah SWT selalu melipatgandakan amalan-amalan yang dilakukan oleh hamba-Nya.

Dalam Al-Quran surah Al-Baqarah [2] ayat 261 diungkapkan, 

"Bandingan (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi ilmu pengetahuanNya".

Kata syukur biasanya diungkapkan sekali tetapi berlawanan dengan kata kufur. 

Dalam Al-Quran Surah Ibrahim [14] ayat 7 disebutkan, 

''Dan (ingatlah) ketika Tuhan kamu memberitahu: Demi sesungguhnya! Jika kamu bersyukur nescaya Aku akan tambahi nikmatKu kepada kamu dan demi sesungguhnya, jika kamu kufur ingkar sesungguhnya azabKu amatlah keras''. 

Diungkapkan kata syukur yang dipertentangkan dengan kata kufur adalah kerana keduanya mempunyai maksud yang berlawanan. Syukur bererti menampakkan sesuatu ke permukaan, sedangkan kufur bererti menutupinya.

Apa makna As-Syakur ini? Allah SWT memperlihatkan sifat-Nya yang tidak sombong. Allah SWT akan memberikan penghargaan tertinggi terhadap semua yang dilakukan hamba-Nya dengan "penghargaan" dan darjat kemuliaan, walaupun pada pandangan manusia amalan tersebut sangat tidak bererti. 

Dalam Al-Quran Al Zalzalah: 7 disebutkan, " Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!".

As-Syakur, Allah SWT Yang Maha Bersyukur, memberikan pahala kepada hamba-hamba-nya yang beriman yang mau berbuat kebajikan. Walaupun untuk seseorang yang hidup dalam kemaksiatan. Ini dikisahkan oleh Rasulullah SAW, bahawa dulu ada seorang pelacur yang melihat seekor anjing yang kehausan dan lidahnya terjulur keluar, lalu dibukanya kasut, diambilnya air menggunakan kasut itu dan diberikannya pada si anjing. Kebajikan si pelacur terhadap anjing tadi, dibalas Allah As-Syakur dengan ampunan terhadap dosanya dan ia dimasukkan ke dalam syurga. Subhanallah.

Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya Allah tidak akan sedikitpun berbuat aniaya terhadap kebaikan orang Mukmin, penghargaan-Nya diberikan sewaktu ia di dunia dan di akhirat kelak pun ia akan mendapatkannya" (HR Ahmad).

Begitulah tingginya penghargaan yang diberikan Allah SWT kepada setiap kebaikan hamba-Nya. Oleh itu seharusnya membuat kita terangsang untuk melakukan yang terbaik untuk Allah, sekaligus menghargai apapun yang Ia berikan kepada kita. Dengan kata lain, kita harus menjadi hamba yang bersyukur.

Bagaimana Caranya Untuk Mensyukuri Nikmat Allah?

Pertama, meyakini bahwa segala sesuatu hanyalah milik Allah SWT atau tidak merasa dimiliki dan memiliki kecuali oleh Allah semata. Berdasarkan keyakinan ini, kekayaan duniawi yang melimpah tidak akan membuat kita sombong atau takabbur kerana apa yang ada pada kita sekarang hanya sekadar pinjaman yang suatu saat akan diambil oleh pemiliknya. "..Kepunyaan Allah-lah segala apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi..." (Al-Baqarah [2]: 284).

Kedua, selalu memuji Allah SWT dalam segala keadaan. Alangkah baiknya apabila lidah kita selalu basah dengan memuji Allah kerana banyaknya nikmat yang tercurah, baik dalam keadaan senang atau susah. Andai kita teliti, musibah yang kita dapatkan jauh lebih sedikit daripada nikmat yang Allah berikan. Tidak salah bila dikatakan bahwa kita "dicelupkan" Allah ke dalam samudera nikmat yang tiada bertepi. Tak sedetik pun Allah melepaskan kurnianya pada kita. Maka sangat wajar apabila ucapan tahmid, hamdalah, tahlil, takbir, dan istighfar selalu terbit daripada mulut kita.

Ketiga, manfaatkan nikmat yang ada sebagai sarana/wasilah taqarub pada Allah. Bagi seorang ahli syukur, kegembiraannya tidak lagi terletak pada pesona indahnya dunia, tapi terletak pada manfaat dunia tersebut untuk mendekatkan dirinya pada Allah. Baginya, dunia adalah kenderaan menuju Allah SWT.

Keempat, berterima kasih kepada orang-orang yang menjadi jalan nikmat dan kebaikan bagi kita. Tahu berterima kasih (balas budi) adalah salah satu ciri ahli syukur. Rasulullah SAW bersabda, "Barang siapa telah berbuat kebaikan kepada kalian, maka hendaklah kalian membalasnya, jika kalian tidak mampu membalasnya, maka berdolah baginya, hingga kalian tahu bahwa kalian telah bersyukur. Sebab Allah adalah Zat yang Maha Tahu berterima kasih dan sangat cinta kepada orang-orang yang bersyukur" (HR Thabrani). Dalam hadis lain disebutkan, "Tidaklah bersyukur kepada Allah, orang yang tidak tahu berterima kasih kepada sesama manusia" (HR Ahmad).

Sebagai manusia,kita sering lalai mensyukuri betapa besar nikmat Allah pada penciptaan diri yang lengkap dengan fungsi setiap anggota tubuh kita. Diciptakan-Nya mata untuk dapat melihat, diciptakan-Nya telinga untuk dapat mendengar, hidung untuk dapat mencium, tangan untuk dapat memegang, kaki untuk dapat melangkah, dan semua yang ada di tubuh kita pasti berfungsi melengkapi aktiviti hidup seharian. Pentingnya nikmat itu disyukuri baru muncul jika ada sebahagian daripada tubuh sakit dan tidak berfungsi.

Mulai sekarang ingat-ingatlah selalu kebaikan orang-orang yang menjadikan kita berjaya, menjadikan kita berilmu, dan menunjukkan jalan kebaikan kepada kita. Maksimakan berbuat kebaikan kepada mereka. Seandainya mereka telah tiada, jagalah hubungan baik dengan ahli warisnya, juga sahabat-sahabatnya, dan doakanlah mereka dalam ibadah-ibadah kita. InsyaAllah dengan menjadi hamba yang pandai bersyukur, Allah akan membukakan pintu-pintu kebaikan bagi kita. Amin.


Saturday, January 9, 2010

Allah Al-'Adzim ٱلۡعَظِيمُ

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Hari ini nak kongsi hasil dengar ceramah tentang Al-'Adzim ٱلۡعَظِيمُ yakni nama Allah yg ke 33 dalam senarai Al-Asmaul husna.

Perkataan ٱلۡعَظِيمُ diulang2 dalam al-Quran sebanyak 100 kali yakni satu jumlah yang bukanlah sedikit. Terdiri daripada 3 huruf iaitu 'ain, dza' dan mim.. Makna asalnya ialah AGUNG ataupun BESAR sama ada berkaitan dgn benda yg boleh dilihat dan dipegang ataupun yg abstrak seperti 'arasy Allah , akhlak dan sebagainya. Tidak semua perkataan ini merujuk kepada nama Allah; ada juga yg ditujukan kepada sifat makhluk; cth 'arasy 'adzim ('arasy yang agung) , khuluqin 'adzim (akhlak agung), ada sifat bagi siksaan, sihir, tipu daya dan sebagainya.

PASTI jika Allah bagi sifat عَظِيمُ kepada makhluk, sukar bagi kita nak bayangkan (atau tak mudah bagi kita memikirkan dgn 'aqal kita betapa dahsyatnya عَظِيمُ itu).

BAGAIMANA NAK BAYANGKAN maksud perkataan عَظِيمُ ini?

Dalam hal ini kita boleh ambil contoh nak bayangkan maksud perkataan عَظِيمُ ini melalui sifat yang diberikan kepada Rasulullah SAW.   

Pertama kita ambil sebuah kisah pada zaman Nabi Muhammad saw ; Ketika seorang Yahudi ingin mengetahui akhlak baginda saw; Yahudi tersebut bertanya kepada saidina 'Umar bin Khattab; Wahai Umar! tunjukkan kepadaku tentang akhlak nabimu!, Umar, walaupun menjadi sahabat kedua kepada Nabi; tak dpt nak jelaskan kpd Yahudi ini, lalu disuruh bertanya kepada Bilal, Bilal seorang yg jujur dan sentiasa bergaul dgn Nabi juga tak dapat nak terangkan dan menyuruh yahudi itu bertanya kepada 'Ali bin Abi Talib. 'Ali berkata; "Wahai Yahudi!, beritahu aku keindahan alam dan segala isinya kepadaku, selepas itu baru aku akan terangkan akhlak nabiku".

Selepas lama berfikir dan teragak2 barulah 
Yahudi itu berkata dengan jujur; bagaimana aku dapat terangkan keindahan alam dan segala isinya kepadamu. (Mari kita bayangkan keindahan alam dan segala isinya, dapatkah kita menerangkan dengan selengkap2nya akan keindahan ciptaan Allah, dengan kejadian alam sendiri, bumi, laut, sungai, gunung-ganang, kejadian manusia dan segala macam lagi). 

Lalu 'Ali berkata, jika kamu wahai yahudi, tak dapat nak terangkan keindahan alam dan sgl isinya lalu bagaimana aku dapat menerangkan ttg akhlak nabiku sedangkan Allah gambarkan tentang alam seperti dalam surah an-Nisaa' [4] ayat 77:

قُلۡ مَتَـٰعُ ٱلدُّنۡيَا قَلِيلٌ۬

"...Katakanlah (wahai Muhammad): Harta benda yang menjadi kesenangan di dunia ini adalah sedikit (kecil) sahaja...",

Ayat ini bermaksud; Allah memandang dunia dan segala isinya sedikit ( kecil) sahaja.

Sekarang lihat dalam surah al-Qalam [67] ayat 4; Allah berfirman:

وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ۬

"Dan bahawa sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) mempunyai akhlak yang (agung) amat mulia".

Yakni Allah memandang akhlak nabi sangat agung. Begitulah sukar nak bayangkan maksud عَظِيمٍ۬ itu.

Sebanyak dan selama mana kita mengkaji akhlak nabi kita, kita tak mungkin dapat jelaskan dengan sebenar2nya 100% akhlak yang agung itu. Maksudnya tidak mudah bagi aqal kita utk memahaminya, jika dapat memahaminya pun hanya sedikit yakni akhlak yang diterangkan dalam banyak buku, contohnya dalam syamail Muhammad SAW, itupun hanya sebahagian yg kita ketahui, mungkin 0.001% kerana jika dikaitkan dengan akhlak sukar utk diukur.

Yang kedua pula kita ambil contoh tentang TIPUDAYA SYAITAN. Syaitan ni musuh kita; tetapi sekuat manapun tipu daya syaitan; Allah kata tipu dayanya lemah. (Kita manusia ada kekuatan luar biasa; cuma terserah kepada kita nak tertipu atau tidak).

إِنَّ كَيۡدَ ٱلشَّيۡطَـٰنِ كَانَ ضَعِيفًا

"sesungguhnya tipu daya Syaitan itu adalah lemah". (An-Nisaa' [4] : 76)

Dalam ayat ini Allah berfirman bahawa syaitan dan pujuk rayu serta tipu dayanya lemah. Yang jadikan mereka ni kuat ialah manusia sendiri.Cuba perhatikan ayat di bawah:

Dalam ayat An-Naas [114] : 4

مِن شَرِّ ٱلۡوَسۡوَاسِ ٱلۡخَنَّاسِ

"Daripada kejahatan pembisik penghasut yang timbul tenggelam".

ٱلۡخَنَّاسِ (timbul tenggelam) dalam ayat ini bermaksud yang berlawanan; maksudnya kadang2 dekat kadang2 jauh, kadang2 kuat kadang2 lemah, kadang2 kelihatan kadang2 tidak kelihatan. Syaitan jadi kuat dan lemah itu bergantung kepada sikap manusia kepada syaitan, Jika manusia kamching dengan syaitan maka kuatlah syaitan. Syaitan menjadi kuat; bila mula2 kenyit mengenyit, kemudian tegur sapa, kemudian jabat tangan, lepas tu gandingan tangan lalu seterusnya berpelukan maka menanglah syaitan, jadi siapa yang tertipu?.

Sekarang kita lihat ayat 28 surah Yusof [12] ayat 28;

فَلَمَّا رَءَا قَمِيصَهُ ۥ قُدَّ مِن دُبُرٍ۬ قَالَ إِنَّهُ ۥ مِن ڪَيۡدِكُنَّ‌ۖ إِنَّ كَيۡدَكُنَّ عَظِيمٌ۬

"Setelah suaminya melihat baju Yusuf koyak dari belakang, berkatalah ia: "Sesungguhnya ini adalah daripada tipu daya kamu orang-orang perempuan; sesungguhnya tipu daya kamu amatlah besar pengaruhnya".

Al-Quran kata tipu daya syaitan sangatlah lemah dan tipu daya perempuan amatlah besar pengaruhnya. Maka dengan ayat ini Allah bagi kelebihan kepada kaum wanita, Allah bagi kekuatan luar biasa kepada kaum perempuan. (Jika salah guna kuasa yang ada pada wanita ini, dunia akan kiamat sebaliknya jika digunakan dengan betul dunia akan jadi syurga).

Tentu semua dah dengar "Di sebalik kejayaan lelaki ialah wanita". Nabi kita sendiripun seorang yang berjaya. Nabi seringkali menyebut2 nama Khadijah al-Kubra (Bila sampai di Madinah) sehingga timbul cemburu oleh Sayyidatina 'Aisyah lalu Nabi menegur 'Aisyah; Tidak ada org yang paling berjasa kepadaku selain Khadijah; ketika seluruh org2 Mekah menyembah berhala, Khadijahlah yang beriman dan memeluk Islam, Khadijahlah org yang menghabiskan seluruh kekayaannya demi Islam. Nabi sangat menghargai peranan Khadijah al-Kubra.

Selepas diberikan contoh2 di atas bila Allah sebut perkataan عَظِيمٍ۬ sukar untuk kita bayangkan.

Peranan wanita sangatlah besar, oleh itu gunalah potensi yang diberi oleh Allah pada jalan yang benar.. ingatlah Allah selalu supaya syaitan lari dan lemah.

Ibu dalam bahasa 'Arab ialah UMMUM, Pemimpin pula IMAM, UMMAT pula UMMAT, maknanya kata akarnya sama kerana ketiga2 orang ini yakni ibu imam dan ummat adalah berkaitan. IBU yang berjya ialah IBU yang dapat melahirkan IMAM bagi UMMATnya. Tugas ini amatlah berat.
BAGAIMANA pula dengan perkataan عَظِيمٍ۬ yang dikaitkan dengan nama Allah swt?.

Al-'Adzim ٱلۡعَظِيمُ yang dikaitkan dengan nama Allah dalam al-Quran kadang2 berdiri dengan sendiri dan kadang2 dirangkaikan dengan kalimat lain, sebagai contoh yang dikaitkan dengan kalaimat lain ialah dalam ayatul kursi surah al-Baqarah ayat 255 yakni ٱلۡعَلِىُّ ٱلۡعَظِيمُ   [(Yang Maha Tinggi (darjat kemuliaanNya), lagi Maha Besar (kekuasaanNya) ]. Allah al-'Adzim bermaksud;

1) Kerana Allah Zat yang wajib wujud atau yang kewujudannya wajib dan menjadi sumber kewujudan segala yang maujud. 

Maksudnya Allah wajib wujud, wujud benda2 lain adalah kemungkinan, mungkin boleh wujud dan mungkin tidak. Allah berfirman dalam surah al-Hadid [57] ayat 3

هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡأَخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُ‌ۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَىۡءٍ عَلِيمٌ 
Dialah Yang Awal dan Yang Akhir dan Yang Zahir serta Yang Batin dan Dialah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu. (al-Hadid [57] : 3)
Bagaimana Allah tidak agung jika sifat Allah itu sendiri berlawanan. DIAlah yang awal yakni tidak didahului oleh sesiapa dan DIAlah juga yang akhir, maksudnya DIA sentiasa ada ketika segala yang maujud telah tiada. DIA juga zahir (nampak) dan (sangat jelas). Mengapa tidak? Segala yang kita lihat dalam alam ini adalah bukti kewujudanNya pada masa yang sama Allah Maha tersembunyi (batin- tiada siapa yang dapat melihatNya).

Dalam hal ini semua makhluk yang ghaib kita tak dapat melihatnya kecuali jika Allah memperlihatkan kepada kita. Contoh; alam barzakh, neraka dan syurga serta siksaan di alam akhirat. Nabi pernah diperlihatkan oleh Allah syurga, neraka dan alam barzakh semasa Isra' dan mikraj. SATU SAHAJA yang kita tak boleh lihat walaupun diperlihatkan kepada kita yakni ALLAH SWT YANG MAHA AGUNG.

BETAPA AGUNGNYA ALLLAH. Allah kata DIA bersedia untuk memperlihatkan dirinya kepada Nabi Musa. Nabi Musa pernah meminta kepada Allah SWT untuk melihat Allah tetapi apabila Allah bertajalli (memperlihatkan) kepada bukit, bukitpun hancur. Begitulah AGUNGnya Allah SWT.

2. Allah al-'Adzim bermaksud Allah lebih agung daripada yang lainnya, Allahuakbar; Allah Lebih besar. 

Ada orang kata Allah berada di langit, jika betul maknanya langit lebih besar daripada Allah. Maha Suci Allah, Allah tak perlukan tempat sebab DIA AGUNG. Yang lain-lainnya semuanya kecil. Maqam Allah sangat mulia, ucapannya (firmannya) sangat mulia. Jadi membaca al-Quran lebih mulia daripada membaca surat khabar. Jangan jadikan al-Quran no 2 yakni lebih mengutamakan membaca surat khabar daripada al-Quran. Jika ini berlaku maknanya kita tidak mengagungkan Alllah SWT sebaliknya mengagungkan surat khabar.

3. ALLAH Al-'Adzim ialah Allah yang Agung kerana segala yang ada di langit dan di bumi tunduk kepadaNya sama ada secara sukarela atau terpaksa termasuk bayang-bayang.

Bagi memahami perkara ini, mari kita lihat Firman Allah berikut:

وَلِلَّهِ يَسۡجُدُ مَن فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَٱلۡأَرۡضِ طَوۡعً۬ا وَكَرۡهً۬ا وَظِلَـٰلُهُم بِٱلۡغُدُوِّ وَٱلۡأَصَالِ
Dan kepada Allah jualah sekalian makhluk (bernyawa) yang ada di beberapa langit dan di bumi tunduk menurut, sama ada dengan sukarela atau dengan terpaksa dan (demikian juga) bayang-bayang mereka; pada waktu pagi dan petang. (Ar-Ra'd [13] : 15)
Sujud secara terpaksa di sini contohnya ialah dilahirkan lelaki atau wanita, kulit putih atau hitam, Melayu, Cina dll, mengantuk, terjaga; semuanya ini terpaksa. Yang dimaksudkan dengan bayang2 kitapun turut sujud pada waktu pagi dan petang ialah bila pagi bayang2 panjang, kemudian tengah hari menjedi pendek, bila petang kembali panjang semula. Inipun terpaksa kerana tak boleh dipinda atau diubah mengukut cita rasa kita. Begitulah patuhnya makhluk sama ada yang bernyawa atau tidak bernyawa kepada kehendak Allah.

وَلِلَّهِ يَسۡجُدُ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٲتِ وَمَا فِى ٱلۡأَرۡضِ مِن دَآبَّةٍ۬ وَٱلۡمَلَـٰٓٮِٕكَةُ وَهُمۡ لَا يَسۡتَكۡبِرُونَ

Dan bagi Allah jualah tunduk sujud apa yang ada di langit dan yang ada di bumi, daripada makhluk-makhluk yang bergerak serta malaikat; sedang mereka (malaikat-malaikat itu) tidak berlaku sombong takbur (daripada beribadat dan sujud kepadaNya). (An-Nahl [16] : 49)
Pengertian sujud di sini ADA DUA:

PERTAMA: SYARI'AH:
  1. Sujud Rukun
  2. Sujud Sahwi
  3. Sujud Syukur
  4. Sujud Tilwah/Sajjadah
KEDUA: 'AQIDAH:
  1. Ta'abbudi (Penghambaan/pengabdian/sembah)
  2. Ikraam (Memuliakan/menghormati)
Dengan yang demikian tak perlulah memahami bahawa semua sujud perlu kepada 7 anggota di atas tanah (Yakni 2 tapak tangan, 2 kepala lutut, 2 hujung jari-jari kaki dan kepala); kerana tawaf, puasa, dan lain-lain ibadah adalah kerana nak memuliakan Allah, kerana keagungan Allah.

Tentang sujud Ta'aabudi dan Ikraam pula kita boleh lihat senario yang digambarkan berikut:

1. Bila orang besar masuk dewan, kita boleh berdiri kerana menghormati, iaitu IKRAAM bukan TA'ABBUDI.

Ada hadis, Dalam satu majlis Nabi, Nabi tak suka sahabat bangun; "Jangan muliakan aku sebagaimana org2 Kristian memuliakan para Rahib mereka"

Sa'ad bin Mu'az dilantik sebagai ketua peperangan untuk memerangi Bani Quraidzah, tatkala Sa'ad datang dan masuk ke majlis yang dihadiri Nabi, Nabi suruh; "Bangunlah kamu untuk menyambut ketua".

Bila dikaji hadis2 ini didapati berbeza. Mana satu yang nak diikut. Sebenarnya kedua-duanya kena ikut, kerana yang pertama itu, kita tak boleh sujud ta'abbudi kepada manusia, manakala yang kedua pula sujud Ikraam. Allah suruh malaikat sujud kepada Nabi Adam itu ialah sujud ikraam bukan ta'abbudi.

Untuk Allah kita mesti sujud ta'abbudi dan merasa kita sentiasa berslah sedangkan kepada manusia jangan ada rasa sedemikian. Jangan niat dalam hati nak hormat manusia kerana takut atau rasa berdosa. Memuliakan tetamu adalah tanda2 org beriman; "Siapa yang beriman dengan Allah dan hari Akhirat hendaklah memuliakan tetamu".

Sekian, mudah2an menambah pengetahuan.

Monday, January 4, 2010

Kalimah Tauhid

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah kita sama2 memuji dan memuja Allah SWT yang mencurahkan limpah kurniaNya yang begitu banyak, memberikan kenikmatan yang begitu banyak sehingga kita tak mampu menghitungnya.

Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat yang mulia dan orang2 yang istiqamah mengikuti Baginda.

Keajaiban Kalimah Tauhid

بِسۡمِ ٱللهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Firman Allah dalam Surah Muhammad ayat 19


فَٱعۡلَمۡ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱسۡتَغۡفِرۡ لِذَنۢبِكَ وَلِلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَـٰتِ‌ۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مُتَقَلَّبَكُمۡ وَمَثۡوَٮٰكُمۡ

Oleh itu, maka tetapkanlah pengetahuanmu dan keyakinanmu (wahai Muhammad) bahawa sesungguhnya tiada Tuhan yang berhak disembah melainkan Allah dan mintalah ampun kepadaNya bagi salah silap yang engkau lakukan dan bagi dosa-dosa orang-orang yang beriman lelaki dan perempuan dan (ingatlah), Allah mengetahui akan keadaan gerak-geri kamu (di dunia) dan keadaan penetapan kamu (di akhirat). (19)

Maksud (tetapkanlah pengetahuanmu) dalam ayat di atas ialah Allah menganjurkan supaya kita mempelajari ilmu mengenal Allah .. Allah menyatakan bahawa asas ajaran agama ialah mengenal Allah.. sebab sebanyak manapun ilmu yang kita tahu tetapi jika kita buta tentang uluhiyah Allah.. tentang kalimah tauhid, ilmu yang dipelajari atau ilmu yang diketahui itu akan sia-sia.. akidah akan tertolak.


Tidak ada satupun perbuatan baik yang kita lakukan itu melainkan dengan pertolongan Allah.. manakala perbuatan jahat kita tinggalkan juga dengan perlindungan Allah. Oleh itu bersyukurlah apabila kita telah dapat melakukan perintah Allah dan meninggalkan larangan. Jika kita telah rasa bersyukur.. kita akan rasa akrab dengan Allah.


Kalimah tauhid (La ilaha illallah) ini merupakan zikir yang paling utama. Kalimah ini pasti akan diucapkan oleh sama ada mukmin atau kafir apabila dia menghadapi musibah.. apabila berada dalam keadaan kritikal. Ini boleh dilihat dalam kisah Firaun dan juga kisah Nabi Yunus dalam perut ikan nun.


Dalam ayat surah Yunus ayat 90 Allah berfirman:


وَجَـٰوَزۡنَا بِبَنِىٓ إِسۡرَٲٓءِيلَ ٱلۡبَحۡرَ فَأَتۡبَعَهُمۡ فِرۡعَوۡنُ وَجُنُودُهُ ۥ بَغۡيً۬ا وَعَدۡوًا‌ۖ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدۡرَڪَهُ ٱلۡغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُ ۥ لَآ إِلَـٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتۡ بِهِۦ بَنُوٓاْ إِسۡرَٲٓءِيلَ وَأَنَا۟ مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ

Dan Kami bawakan Bani Israil ke seberang Laut Merah, lalu dikejar oleh Firaun dan tenteranya, dengan tujuan melakukan kezaliman dan pencerobohan, sehingga apabila Firaun hampir tenggelam berkatalah dia (pada saat yang genting itu): Aku percaya, bahawa tiada Tuhan melainkan yang dipercayai oleh Bani Israil dan aku adalah dari orang-orang yang berserah diri (menurut perintah). (90)

Manakala dalam Surah anbiya' ayat 87


وَذَا ٱلنُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَـٰضِبً۬ا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقۡدِرَ عَلَيۡهِ فَنَادَىٰ فِى ٱلظُّلُمَـٰتِ أَن لَّآ إِلَـٰهَ إِلَّآ أَنتَ سُبۡحَـٰنَكَ إِنِّى ڪُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ


Dan (sebutkanlah peristiwa) Zunnun, ketika dia pergi (meninggalkan kaumnya) dalam keadaan marah, yang menyebabkan dia menyangka bahawa Kami tidak akan mengenakannya kesusahan atau cubaan; (setelah berlaku kepadanya apa yang berlaku) maka dia pun menyeru dalam keadaan yang gelap-gelita dengan berkata: Sesungguhnya tiada Tuhan (yang dapat menolong) melainkan Engkau (ya Allah)! Maha Suci Engkau (daripada melakukan aniaya, tolongkanlah daku)! Sesungguhnya aku adalah dari orang-orang yang menganiaya diri sendiri. (87)

Dalam ayat2 di atas, surah Yunus ayat 90 menceritakan tentang Firaun yang dalam keadaan terdesak.. sangat2 kritikal kerana hampir2 tenggelam.. manakala dalam surah al-Anbiya' ayat 87 pula kisah nabi Yunus yang juga dalam keadaan terdesak dan kritikal kerana berada dalam perut ikan nun yang jauh di dalam lautan.


Dalam kedua2 ayat ini Allah ingin memberitahu kita bahawa hambanya seorang kafir, musuh Allah iaitu Firaun dan seorang lagi mukmin dan muslim yang disayangi Allah.. kedua2nya berada dalam keaadan terdesak.. kritikal kerana merasakan tidak ada siapa yang dapat menolong kecuali Allah.. lalu kedua2nya mengucapkan kalimah tauhid.


Tetapi kenapa Allah hanya selamatkan nabi Yunus tidak Firaun?


Dalam surah Yunus ayat 90 tadi Firaun dalam keadan hampir tenggelam berkata: " Aku percaya, bahawa tiada Tuhan melainkan yang dipercayai oleh Bani Israil dan aku adalah daripada orang-orang yang berserah diri (menurut perintah).


Dalam kisah ini ribuan kaum bani Israil dibawa dari Mesir ke Palestin.. Allah menyuruh nabi Musa membawa mereka ini lari daripada Firaun mengikut jalan laut.. Firaun mengejar di belakang apabila hampir di lautan pengikut nabi Musa melihat di hadapan laut dibelakang pula Firaun sehinga hampir putus asa.. pada keytka itu Allah mewahyukan kepada Musa supaya memukul tongkatnya ke laut.. apabila tongkat dipukul.. terbelah laut menjadi dua bahagian.. apabila Nabi Musa dan pengikutnya sampai ke seberang.. Allah menyuruh lagi Nabi Musa memukul tongkatnya ke laut.. Firaun yang masih belum sampai.. hampir2 sampai ke seberang.. tenggelam di laut.. sebelum tenggelam Firaun sempat mengatakan bahawa dia beriman.


Imannya ditolak kerana dia tidak yakin.. syahadahnya juga pelik kerana dia berkata bahawa dia percaya kepada Tuhan yang dipercayai oleh bani Israil.. ini bermakna dia cuma taklifkan dengan Tuhan bani Israil.. dia jahil .. tidak mengenal Allah.. memang bani Israil percaya kepada Allah.. Allah yang satu.. tetapi Firaun kalau ditanya siapa Tuhan yang engkau sembah dia tak akan dapat menjawab dengan penuh yakin. Firaun mengucap kalimah itu hanyalah semata2 untuk menyelamatkan dirinya. Firaun tak kenal Allah, tak tau siapa Allah, tak kenal dirinya.. untuk apa dia dijadikan.. dan Firaun mengaku pula dia Tuhan dan menyuruh kaumnya menyembah dia.. dia sedikitpun tidak insaf yang selama ini dia berdosa dan derhaka kepada Allah..Ini boleh dilihat dalam ayat 23 dan 24 surah An-Naziat.


فَحَشَرَ فَنَادَىٰ . فَقَالَ أَنَا۟ رَبُّكُمُ ٱلۡأَعۡلَىٰ

Lalu dia menghimpunkan orang-orangnya dan menyeru; (23) Dengan berkata: Akulah tuhan kamu, yang tertinggi. (24)


Berbeza dengan Nabi Yunus.. dia bukan takut mati tetapi takut berdosa.. dia berkata tiada Tuhan yang disembah melainkan Engkau.. dia yakin yang dapat menolong dia hanya Allah.. dia memuji Allah.. Maha Suci Allah.. dia mengakui kesalahannya meninggalkan kaumnya.. kalau dia mati sebelum Allah ampunkan kesalahannya bagaimana?


Dalam ayat 143 dan 144 surah Assaffat, Allah menerangkan:


فَلَوۡلَآ أَنَّهُ ۥ كَانَ مِنَ ٱلۡمُسَبِّحِينَ


Maka kalaulah dia bukan daripada orang-orang yang sentiasa mengingati Allah (dengan zikir dan tasbih). (143)

لَلَبِثَ فِى بَطۡنِهِۦۤ إِلَىٰ يَوۡمِ يُبۡعَثُونَ

Tentulah dia akan tinggal di dalam perut ikan itu hingga ke hari manusia dibangkitkan keluar dari kubur. (144)


Allah keluarkan Nabi Yunus disebabkan Nabi Yunus seorang yang sentiasa mengingati Allah.. baik ketika senang mahupun susah.. Rahsianya ialah kalimah tauhid Nabi Yunus .. sebelum menimpa musibah dia sudah mengenal Allah.


Daripada kisah Nabi Yunus dan Firaun ini marilah kita ambil iktibar bahawa hendaklah kita sentiasa menetapkan iman kita bahawa Tiada Tuhan yang berhak disembah dan memelihara supaya kalimah itu tidak terbatal dengan menjaga 3 perkara seperti yang telah saya tulis dalam entri yang lepas sini.. di samping itu hendaklah kita sentiasa mengingati Allah baik dalam keadaan apa sekalipun.. masa senang, masa susah, masa sakit, masa muda, masa tua.. jadi apabila kita sentiasa ingat Allah, Allah hampir dengan kita.. apabila kita ditimpa musibah, berdoalah dengan mengakui kesalahan kita.. tanamkan rasa bersalah.. mengakui kebaikan Allah yang telah kita terima.. kita tak mintapun Allah dah beri.. akuilah kelemahan kita.. supaya Allah kabulkan permohonan kita.

Nabi Adam as ketika sedar buat salah dia mengaku dia zalim.. katanya :"Wahai Tuhan kami, kami zalim, jika Engkau tidak mengasihaniku pasti aku jadi orang yang merugi". Nabi Adam tidak minta senag semula sebaliknya mengakui kesilapannya supaya diampunkan Allah.

Rasulullah SAW berpesan kepada kita : "Kenalilah kamu akan Allah semasa kamu senang nescaya Allah kenal kamu ketika kamu susah".

Yang baik daripada Allah yang silap daripada diriku sendiri.

Dicopy daripada SINI
Related Posts with Thumbnails