Tunjukilah kami!

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum...

Segala puji bagi Allah, pujian yang menyamai nikmat-nikmatNya dan mencukupi kelebihanNya. Wahai tuhan kami! BagiMu segala pujian sebagaimana layak bagiMu kedudukan keagungan dan kebesaran kekuasaanMu. Maha suciMu yang tak mampu kami mengira berapa banyak puji-pujian ke atasmu seperti yang Engkau puji ke atas diriMu sendiri. Maka layak bagiMu segala pujian sekiranya telah Engkau redhai dan bagiMu juga pujian selepas keredhaan itu.

Ya Allah! Sampaikan selawat serta salam ke atas junjungan nabi Muhammad, keluarganya, sahabatnya dan orang-orang yang mengikutinya sehingga ke hari kiamat.

Hari ini ingin sambung perkongsian pengajian tentang perkara pertama yang Allah suruh kita minta daripadaNya. Itulah doa permohonan kita dalam ayat ke enam surah al-Faatihah.

Tunjukilah kami jalan yang lurus. (Al-Faatihah 1:6)

Selepas Allah menyuruh kita untuk meminta hanya kepadaNya, Allah suruh kita minta petunjuk iaitu al-hidayah (huda). 

Di sini Allah memberitahu kita bahawa yang paling penting untuk kita minta (selepas iyyakana'budu waiyyaka nasta'iin)  ialah petunjuk (huda). Itulah yang terbesar yang perlu kita minta. Semua keperluan lain Allah dah sediakan tanpa kita mohon dan bila kita mohon Allah bersedia memberi.

Al-hidayah (huda) bermaksud:

1) Sesuatu yang menghantarkan kita kepada apa yang kita harap/hajatkan.

2) Sesuatu yang diberikan dengan cara yang lemah lembut.

Dengan itu pengertian al-hidayah daripada segi bahasa ialah sesuatu yang diberikan oleh Allah SWT kepada kita dengan lemah lembut bagi mencapai apa yang kita hajatkan.

Dalam pengajian ini ustaz ada menerangkan bahawa dalam bahasa Arab; apa yang boleh kita pelajari daripada segi susunan perkataannya ialah, kadang-kadang selepas perkataan "huda" ada "ila" dan ada juga yang tak ada "ila" selepasnya ; contoh ihdina ni tak ada ila selepasnya tapi terus siraatalmustaqiim.

Jadi menurut ustaz susunan yang berbeza ini mempunyai pengertian yang berbeza.

Pertama: 

Jika ada ila selepasnya menunjukkan hidayah itu bersifat umum sebaliknya jika tak ada ila selepasnya bermaksud hidayah khusus. 

Kedua:

Yang ada ila, hidayah yang dinisbahkan kepada nabi dan rasul, sebaliknya yang tak ada ila dinisbahkan kepada Allah SWT.

Ketiga:

Yang ada ila  berkaitan dengan pelaku atau pemberi petunjuk bagi mendapatkan kebahagiaan dunia dan akhirat, sebaliknya yang tak ada ila bermaksud tergeraknya hati (terbuka hati) untuk melakukan amal / bukan lagi ditunjuk ajar bahawa ini boleh dan tak boleh kerana orang ini telahpun dapat petunjuk.

Keempat:

Petunjuk yang ada ila (huda ila)  ditujukan kepada mereka yang masih berada dalam kesesatan (atau belum berada di atas jalan yang benar), sebaliknya yang tak ada ila orang itu dah berada di atas jalan yang lurus/benar namun mohon tambahan petunjuk.

Lihat ayat-ayat di bawah ini:

Dan demikianlah Kami wahyukan kepadamu (Muhammad) - Al-Quran sebagai roh (yang menghidupkan hati perintah Kami; engkau tidak pernah mengetahui (sebelum diwahyukan kepadamu): apakah Kitab (Al-Quran) itu dan tidak juga mengetahui apakah iman itu; akan tetapi Kami jadikan Al-Quran: cahaya yang menerangi, Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami. Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus, (Asy-Syuura 42:52)

Dalam ayat di atas (Asy-Syuura 42:52) yang tak ada ila 

(Kami beri petunjuk dengannya sesiapa yang Kami kehendaki di antara hamba-hamba Kami); dan yang ada ila 

(Dan sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) adalah memberi petunjuk dengan Al-Quran itu ke jalan yang lurus)

Hidayah atau petunjuk ke jalan lurus itu bermaksud hidayah bersifat umum (sebab itulah ada ila selepas huda) yang memberitahu bagaimana manusia dapat mencapai kebahagian dunia dan akhirat. Itulah dengan tunjuk ajar apakah amalan yang perlu dibuat untuk ganjaran pahala dan apa yang perlu dielak bagi menjauhkan celaka.Di dalam al-Quran diberikan panduan-panduan. Ada dua perkara sahaja iaitu BUAT dan JANGAN BUAT. 

Rasul dah beritahu (yang ada ila selepas huda) perkara-perkara  BUAT dan JANGAN BUAT   ini, cuma ada yang menerima dan ada yang tidak. Ayat yang ada ila ini ditujukan kepada orang-orang yang masih berada dalam kesesatan.

Lihat ayat di bawah ini pula:

Dan Kami berikan hidayah petunjuk kepada keduanya ke jalan yang lurus. (As-Saaffaat 37:118)

Dalam ayat (As-Saaffaat 37:118) di atas tak ada ila, yang dimaksudkan keduanya itu ialah nabi Musa dan nabi Harun sememangnya dah ada hidayah dan Allah berikan tambahan hidayah.

Lihat pula ayat di bawah:

Sesungguhnya engkau (wahai Muhammad) tidak berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang engkau kasihi (supaya ia menerima Islam), tetapi Allah jualah yang berkuasa memberi hidayah petunjuk kepada sesiapa yang dikehendakiNya (menurut undang-undang peraturanNya); dan Dia lah jua yang lebih mengetahui akan orang-orang yang (ada persediaan untuk) mendapat hidayah petunjuk (kepada memeluk Islam). (Al-Qasas 28:56)

Dalam ayat di atas  (Al-Qasas 28:56) ini tak ada ila dinisbahkan kepada Allah SWT. Allah yang berkuasa memberikan hidayah.

Allah dengan sifat ar-Rahman dan ar-Rahim telah memberikan petunjuk ajar bukan sahaja sekadar disuruh memohon kepadaNya tetapi Allah memberitahu kita tentang apa yang terpenting yang perlu diminta. Ini kerana manusia mempunyai banyak keperluan dan Allah bagi tahu kita yang terpenting untuk kita minta ialah supaya Allah bukakan hati untuk menjalankan ibadah kepadaNya. Ini kerana walaupun manusia memohon dengan penuh keikhlasan dan Allah mengabulkan permohonan tetapi adakalanya belum tentu perkara yang dipohon itu baik buat manusia sebab bagi Allah dengan sifat rububiyyahNya akan bagi apa sahaja yang diminta sama ada baik ataupun tidak baik buat hambaNya.

NOTA: Mengambil masa yang agak panjang menyiapkan tulisan ini.. bimbang sukar difahami... tetapi intipatinya ialah perkara yang paling penting untuk kita lakukan ialah  ialah selalulah kita mohon tambahan petunjuk daripada Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.. supaya kita mendapat hidayah taufiq Allah.. supaya kita menjadi rajin beramal. Berilmu tanpa amal menyebabkan kerugian dan penyesalan...dan Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang-orang ini.

Lelaki Beriman Dari Aqsal Madiinah

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillah hari ini dapat menyambung lagi penulisan. Kali ini sambung sedikit lagi tentang didahulukan iyyakana'bud daripada iyyakansta'iin.

Saya bukanlah orang yang mahir dalam penafsiran ayat-ayat al-Quran, namun apa yang ditulis di sini ialah atas dasar 'ballighu 'anni walau aayat'. Itulah yang selalu dipesan oleh Ustaz Kariman dalam kuliyahnya. Banyak yang ditulis di dalam blog ini berdasarkan apa yang telah saya dengar (saya mencatat) dan apa yang telah saya baca. Jika ada kesilapan di mana-mana bukanlah kesilapan Ustaz tetapi kesilapan saya sendiri. Dalam buku 'Amalan Meraih Ganjaran Pahala' seperti dalam gambar pada N3 yang lepas ada menyentuh tentang sampaikan daripadaku ini walaupun satu ayat (Dalam Bab Bagaimana Berdakwah Kepada Agama Allah).  Medium blog ini juga satu usaha dakwah. Semoga Allah melindungi dan memberikan kekuatan kepada kita untuk menyampaikan serba sedikit apa yang diketahui.

Allah berfirman:

Dan ceritakanlah kepada mereka satu keadaan yang ajaib mengenai kisah penduduk sebuah bandar (yang tertentu) iaitu ketika mereka didatangi Rasul-rasul (Kami), (Yaa Siin 36:13)

Ketika Kami mengutus kepada mereka dua orang Rasul lalu mereka mendustakannya; kemudian Kami kuatkan (kedua Rasul itu) dengan Rasul yang ketiga, lalu Rasul-rasul itu berkata: `Sesungguhnya kami ini adalah diutuskan kepada kamu '. (Yaa Siin 36:14)

Penduduk bandar itu menjawab: "Kamu ini tidak lain hanyalah manusia seperti kami juga, dan Tuhan Yang Maha Pemurah tidak menurunkan sesuatupun (tentang agama yang kamu dakwakan); Kamu ini tidak lain hanyalah berdusta". (Yaa Siin 36:15)

Rasul-rasul berkata: Tuhan Kami mengetahui bahawa sesungguhnya Kami adalah Rasul-rasul yang diutus kepada kamu, (Yaa Siin 36:16)

"Dan tugas Kami hanyalah menyampaikan perintah-perintahNya dengan cara yang jelas nyata". (Yaa Siin 36:17)

Dan (semasa Rasul-rasul itu diancam), datanglah seorang lelaki dari hujung bandar itu dengan berlari, lalu memberi nasihat dengan katanya:" Wahai kaumku! Turutlah Rasul-rasul itu - (Yaa Siin 36:20)

Menurut ustaz Kariman, "lelaki dari hujung bandar itu" seorang sahaja yang mahu beriman dengan utusan-utusan ini. Hujung bandar tu maksudnya  kampung dan orang kampung yang beriman ini membantu 3 utusan tadi. Orang ini diberi pilihan oleh orang-orang di bandar itu sama ada ingin hidup tetapi kena tinggalkan agama yang dibawa oleh utusan-utusan tadi ataupun mati direjam di tiang salib.

Orang yang beriman itu dengan tegas menjawab:

Dan (apabila ditanya: Sudahkah engkau menerima agama mereka? Maka jawabnya): "Mengapa aku tidak menyembah Tuhan yang menciptakan daku, dan yang kepadaNyalah (aku dan) kamu semua akan dikembalikan? (Yaa Siin 36:22)

Maksudnya "bagaimana aku tidak menyembah kepada Zat yang menjadikan aku, segala keperluan aku Allah yang sediakan, semua keperluan ini akan aku gunakan untuk mencapai tujuan".

Dalam ayat ini, orang yang beriman tadi lebih sayang kepada tujuan hidup. Dia memegang agama baru yang dibawa oleh utusan-utusan tadi. Dia memilih al-'ibadah daripada al-isti'anah, dia mengutamakan ta'abbud walhal dia diberi pilihan sama ada hidup dengan meninggalkan agama baru menyembah Allah ataupun disalib.

Lalu dia isytihar :

"Sesungguhnya aku telah beriman kepada Tuhan kamu, maka dengarlah (pengakuanku)",. (Yaa Siin 36:25)

Orang ini memilih sakaratul maut di tiang salib. Ketika kepedihan sakaratul maut tubuhnya hancur direjam oleh kaumnya.

Tengok apa balasannya : Allah kata kepadanya melalui malaikat;

Lalu dikatakan kepadanya: "Masuklah ke dalam Syurga".  - (Yaa Siin 36:26)

Orang ini seperti tidak percaya;

 Lalu dia berkata; "Alangkah baiknya kalau kaumku mengetahui" - (Yaa Siin 36:26)

Maksudnya jika kaumku yang menyiksa aku dapat tahu apa yang aku tahu, dapat rasa apa yang aku rasa mereka tentu akan pilih apa yang aku buat. Nampak pada mata kasar kematiannya sebagai satu penyiksaan, matinya seperti sengsara namun hakikatnya ketika orang lain melihat dia keperitan, orang ini tidak merasai keperitan itu malah dia melihat tujuan hidupnya; "masuklah ke dalam syurga" telah tercapai. Allah Maha Besar, Maha Suci Allah.

Yakinlah bahawa orang ini tidak rasa tersiksa sebab dah nampak syurga. Jika Nabi Musa dalam N3 sebelum ini lupa akan apa yang dicari; orang ini pula sedar betapa pilihannya iyyakan'bud dulu baru iyyakanasta'iin itu betul dan dia menjadi hairan;  lihat:

"Dengan sebab apakah daku diampunkan oleh Tuhanku, serta dijadikannya daku dari orang-orang yang dimuliakan?". (Yaa Siin 36:27)

MasyaAllah; diapun tak percaya; dulunya dosanya terlalu banyak. 

Inilah ganjarannya terhadap keyakinannya dan tauhidkan Allah dengan sebenar-benar tauhid. Dia mengorbankan keperluan hidup. Menurut ustaz orang ini baru sahaja memeluk Islam belum lagi pergi haji, zakat dan puasa. Inilah pengorbanan yang luar biasa. Ada banyak lagi kisah-kisah seumpama ini; bila berhadapan dengan dua pilihan, pilihlah tujuan.

Ada orang yang terlalu sayangkan wasilah hingga korbakan tujuan;

Sesungguhnya Qarun adalah ia daripada kaum Nabi Musa, kemudian ia berlaku sombong dan zalim terhadap mereka; dan Kami telah mengurniakannya daripada  pelbagai jenis kekayaan yang anak-anak kuncinya menjadi beban yang sungguh berat untuk dipikul oleh sebilangan orang yang kuat sasa. (Ia berlaku sombong) ketika kaumnya berkata kepadanya: "Janganlah engkau bermegah-megah (dengan kekayaanmu), sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang bermegah-megah. (seperti lagakmu itu). (Al-Qasas 28:76) "Dan tuntutlah dengan harta kekayaan yang telah dikurniakan Allah kepadamu akan pahala dan kebahagiaan hari akhirat dan janganlah engkau melupakan bahagianmu (keperluan dan bekalanmu) dari dunia; dan berbuat baiklah (kepada hamba-hamba Allah) sebagaimana Allah berbuat baik kepadamu (dengan pemberian nikmatNya yang melimpah-limpah); dan janganlah engkau melakukan kerosakan di muka bumi; sesungguhnya Allah tidak suka kepada orang-orang yang berbuat kerosakan ". (Al-Qasas 28:77)

Ayat ini benar-benar mengingatkan Qarun supaya menggunakan keperluan untuk mencapai tujuan. Dan semestinya peringatan kepada kita juga.

Sekian mudah-mudahan menambah pengetahuan dan memberikan manfaat kepada kita semua. Dengan pertolongan Allah juga kita bermohon. Amiin.

Berfikir Sejenak - Menjawab Persoalan Tentang Firman Allah SWT

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan dan memohon keampunan daripadaNya. Kita juga memohon perlindungan kepada Allah daripada kejahatan dan kejelekan amal perbuatan kita. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk tiada siapa yang dapat menyesatkannya dan barangsiapa yang sesat tiada siapa yang dapat memberinya petunjuk. Selawat dan salam kepada Nabi kita Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat.

Dalam satu siri kuliyah berkenaan iyyaka na'budu waiyyakanasta'iin إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ; ustaz ada menyuruh ahli jemaahnya berfikir sejenak mencari jawapan kepada persoalan yang dikemukakan oleh seseorang kepada beliau lama dulu; (menurut beliau seorang pelajar yang menuntut di sebuah universiti di luar negara).

Soalannya ialah:

Bagaimana nak memahami bahawa iyyaka na'budu waiyyakanasta'iin إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ yang bermaksud "Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan". Perkataan atau kalimah-kalimah tersebut adalah firman Allah, Allahlah yang mengucapkannya. Malah Al-Quran adalah 100% perkataan atau qalam Allah; sedikitpun tak bercampur dengan ucapan atau perkataan orang lain. Semuanya milik Allah. Lalu bagaimana nak faham bila Allah kata Engkaulah sahaja Yang Kami Sembah (Ini Allah yang kata, lalu kepada Tuhan manakah Allah sembah? Dan kepada Tuhan manakah Allah mohon pertolongan? Engkau itu siapa?)

Tanpa menunggu jawapan daripada para jemaah, ustaz memberikan jawapan kepada persoalan ini iaitu:

Al-Quran adalah 100% firman Allah SWT. Firman Allah SWT di dalam al-Quran terbahagi TIGA kategori.

Pertama : Kalimat itu adalah firman-firman Allah SWT sekaligus Allahlah yang mengucapkannya dan Allahlah yang memiliki ucapan itu, Contohnya sangat banyak. Antaranya ialah:

Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu berfirman kepada Malaikat; "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di bumi". Mereka bertanya (tentang hikmat ketetapan Tuhan itu dengan berkata): "Adakah Engkau (Ya Tuhan kami) hendak menjadikan di bumi itu orang yang akan membuat bencana dan menumpahkan darah (berbunuh-bunuhan), padahal kami sentiasa bertasbih dengan memujiMu dan mensucikanMu?". Tuhan berfirman: "Sesungguhnya Aku mengetahui akan apa yang kamu tidak mengetahuinya". (Al-Baqarah 2:30)

Maka Tuhan mereka perkenankan doa mereka (dengan firmanNya): "Sesungguhnya Aku tidak akan sia-siakan amal orang-orang yang beramal dari kalangan kamu, sama ada lelaki atau perempuan, (kerana) setengah kamu (adalah keturunan) dari setengahnya yang lain; maka orang-orang yang berhijrah (kerana menyelamatkan agamanya), dan yang diusir ke luar dari tempat tinggalnya, dan juga yang disakiti (dengan berbagai-bagai gangguan) kerana menjalankan agamaKu, dan yang berperang (untuk mempertahankan Islam), dan yang terbunuh (gugur Syahid dalam perang Sabil) - sesungguhnya Aku akan hapuskan kesalahan-kesalahan mereka, dan sesungguhnya Aku akan masukkan mereka ke dalam Syurga yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, sebagai pahala dari sisi Allah. Dan di sisi Allah jualah pahala yang sebaik-baiknya (bagi mereka yang beramal soleh)". (A-li'Imraan 3:195)

Kedua : Al-Quran adalah firman Allah/kalimat Allah tetapi pengucap pertama adalah makhlukNya, yang disampaikan atau diucapkan semula oleh Allah SWT (Allah ceritakan semula). Contohnya ialah:

Kalau kamu tidak menolongnya (Nabi Muhammad) maka sesungguhnya Allah telahpun menolongnya, iaitu ketika kaum kafir (di Makkah) mengeluarkannya (dari negerinya Makkah) sedang ia salah seorang dari dua (sahabat) semasa mereka berlindung di dalam gua, ketika ia berkata kepada sahabatnya: "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita". Maka Allah menurunkan semangat tenang tenteram kepada (Nabi Muhammad) dan menguatkannya dengan bantuan tentera (malaikat) yang kamu tidak melihatnya. Dan Allah menjadikan seruan (syirik) orang-orang kafir terkebawah (kalah dengan sehina-hinanya), dan Kalimah Allah (Islam) ialah yang tertinggi (selama-lamanya), kerana Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (At-Taubah 9:40)

Dalam ayat di atas ungkapan "Janganlah engkau berdukacita, sesungguhnya Allah bersama kita" - Ini Allah yang ucap, namun pengucap pertama ialah Nabi kita Nabi Muhammad SAW ditujukan kepada Abu Bakar ra. Banyak lagi antara contohnya;

Berkatalah Ketua-ketua daripada kaum Firaun: "Sesungguhnya orang ini (Musa) ialah seorang ahli sihir yang mahir. (Al-A'raaf 7:109)

Dan Firaun pula berkata: "Wahai orang-orangku, aku tidak mengetahui ada bagi kamu sebarang tuhan yang lain daripadaku; oleh itu, wahai Haman, bakarkanlah untukku batu-bata, serta binalah untukku bangunan yang tinggi, supaya aku naik melihat Tuhan Musa (yang dikatakannya itu); dan sesungguhnya aku percaya adalah Musa dari orang-orang yang berdusta". (Al-Qasas 28:38)

Kalimat-kalimat dalam ayat-ayat contoh di atas, Allah yang susun bukannya Nabi Muhammad dan juga Firaun yang menyusunnya.

Ketiga :  Al-Quran adalah firman Allah dan Allahlah pemiliknya dan Allahlah pengucapnya tetapi ucapan itu menjadi pengajaran kepada mukhattab (kita) yang jadi orang yang dilawan berbicara. Ini supaya kita dapat belajar mengucapkan sebagaimana yang Allah ajarkan kepada kita untuk mengucapkannya. Contohnya ialah:

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ yang bermaksud "Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan" dan banyak lagi seperti 

"Aku mohon perlindungan kepada Allah daripada syaitan yang direjam"..

"Katakanlah (wahai Muhammad): "(Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa;) (Al-Ikhlaas 112:1 dan banyak lagi.

Menurut ustaz; kategori ketiga inilah yang paling banyak. Ini seperti seorang guru mengajar pelajarnya satu persatu dan pelajar ikut mengucapkan apa yang dituturkan oleh gurunya.

Kata ustaz lagi; ada juga orang yang keliru tentang ayat ini, bila Allah kata ; "Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah, dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan". seolah-olah ada Tuhan lain selain Allah dan Allah menyembah dan memohon pertolongan daripada Tuhan lain.. Subhanallah.

Mudah-mudahan menambah pengetahuan kita dan dapat membantu kita untuk menjawab bila persoalan ini diajukan kepada kita.

As-siraat al-mustaqim

Bismillahirrahmanirrahim

Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan dan memohon keampunan daripadaNya. Kita juga memohon perlindungan kepada Allah daripada kejahatan dan kejelekan amal perbuatan kita. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk tiada siapa yang dapat menyesatkannya dan barangsiapa yang sesat, tiada siapa yang dapat memberinya petunjuk. Selawat dan salam kepada Nabi kita Nabi Muhammad saw serta keluarga dan para sahabat.

Hari ini saya sambung penulisan yang tertunda, alhamdulillah kerana diberikan kekuatan, syukur dalam setiap keadaan.

Kepada pembaca yang follow saya baru-baru ini saya mohon maaf, buat sementara ini saya sedang mencuba untuk follow anda, tapi ada juga yang terdapat masalah untuk meneruskan prosesnya dan jawapannya macam ini " We're sorry... We were unable to handle your request. Please try again or return a bit later". InsyaAllah saya akan cuba lagi dan semoga dipermudahkan Allah. Ada juga yang sememangnya saya tak dapat follow kerana tidak ada maklumat linknya (jadi diharapkan sangat sesiapa yang follow meninggalkan link supaya saya dapat ke sana) Insyaallah.

Pembaca sekalian, dalam solat kita disuruh oleh Allah SWT agar memohon petunjuk kepada sirat al mustaqim. 

Apakah sirat al mustaqim itu?

Daripada pengertian bahasa al-siraat yang kita baca dengan huruf shad, terbina daripada huruf shad ra' ta' itu sebenarnya asalnya sin ra' ta' bahkan boleh dibaca dengan mula daripada huruf zai; 'ziraat'. Maksudnya sama asalnya sarata adalah bermaksud menelan. Sesuatu yang ditelan mestilah kecil daripada jalan yang akan dilaluinya, dengan itu mudahlah dilaluinya. Ini menggambarkan satu jalan yang besar yang mudah dilalui tanpa perlu bersesak-sesak/laluan yang amat besar menampung pelbagai kenderaan tanpa mengelami kesesakan.

Al-Mustaqim pula maknanya besar, lurus. Jadi sirat al-mustaqim ialah jalan yang besar, lurus dan dapat menampung pelbagai kenderaan. Inilah jalan yang lurus menuju kepada Allah SWT. Jalan itu amat dekat, kenapa? Sebabnya jalan tu besar dan lurus cuba kalau besar tapi bengkang bengkok tentu jadi jauh. Jika lurus tapi sempitpun susah juga. Ini juga nak menyatakan bahawa jalan menuju Allah SWT itu sebenarnya sangat mudah. Ini kerana fitrah manusia ialah mudah untuk melakukan perkara yang baik daripada melakukan perkara yang tak baik.

As-sirat yang diulang-ulang sebanyak 45 kali di dalam al-Quran itu tidak ada satupun yang dijamakkan. Ertinya kita hanya jumpa dalam bentuk mufrad, tapi berbeza dengan sabil (jalan), sabil ada dalam bentuk jamak iaitu subul (jalan-jalan). Ini menunjukkan jalan itu banyak jenisnya, ada yang baik dan ada yang tak baik. Dan jalan menuju Allah itu satu iaitu jalan yang lurus dan lebar atau luas dan satu hala.

Sabilillah itu baik, sabilissyaitaan itu tak baik. Ada jalan mujrimin (jalan orang-orang yang berdosa), sabilittaghut beza dengan As-siraat,  As-siraat sentiasa digandingkan dengan zat Allah.

Allah berfirman:

"Dengan (Al-Quran) itu Allah menunjukkan jalan-jalan keselamatan serta kesejahteraan kepada sesiapa yang mengikut keredaanNya, dan (dengannya) Tuhan keluarkan mereka dari gelap-gelita (kufur) kepada cahaya (iman) yang terang-benderang, dengan izinNya; dan (dengannya juga) Tuhan menunjukkan mereka ke jalan yang lurus". (Al-Maaidah 5:16)

Jalan menuju Allah sangat luas dan lurus, siapa yang memasukinya pasti akan sampai kepada Allah SWT, tetapi untuk sentiasa berada di atas jalan ini bukanlah tanpa usaha. Kena berusaha bersungguh-sungguh. Ada juga orang berusaha bersungguh-sungguh tetapi tidak pula menemuinya. Jadi untuk berada di atas jalan lurus ini, orang-orang itu perlu berada di atas jalan-jalan kecil dahulu (sabil) yang banyak tadi. Ini sama seperti jalan yang menuju highway. Ingat dalam jalan-jalan yang banyak tadi ada jalan syaitan, janganlah ikut jalan syaitan itu. 

Dalam ayat al-Maaidah di atas Allah sebut jalan-jalan keselamatan/sejahtera dan semua jalan-jalan keselamatan ini menuju siraat al-mustaqim.

Dalam al-Quran ada 3 ayat yang boleh kita jadikan panduan untuk memahami makna as-siraat al-mustaqim.

1)  Al-An'aam 6:161

"Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya aku telah diberikan petunjuk hidayah oleh Tuhanku ke jalan yang betul lurus, (kepada) agama yang tetap teguh, iaitu agama Nabi Ibrahim yang ikhlas, dan tiadalah ia dari orang-orang musyrik". 

Di sini Allah suruh kita kaji jalan yang ditempuh oleh Nabi Ibrahim as, kena kaji sejarah Nabi kekasih Allah SWT ini. Kekasih Allah ini ketika menghadapi ayahnya musuh Allah berdakwah, baginda bercakap dengan bapanya; "Wahai bapa kesyanganku (ya abati) walhal bapanya musuh Allah, pengukir patung dan Allah tahu bahawa bapanya akan mati dalam keadaan musyrik dan bapanya amat membenci nabi Ibrahim, hinggakan bapanya berkata:  'kalaulah engkau tidak berhenti sesungguhnya aku akan rejam', ertinya sangat jahat. Ini adalah satu contoh apa yang patut dilakukan untuk menuju jalan lurus, Nabi Ibrahim tak kata hai musuh Allah. Inilah suri teladan yang luar biasa, malah nabi Ibrahim kata lagi "salamun 'alaika mudah-mudahan Allah mengampunimu, sesungguhnya Tuhanku amat baik kepadaku".

2)   Yaa Siin 36:61

"Dan (Aku perintahkan): hendaklah kamu menyembahKu; inilah jalan yang lurus. 

Maksud ayat ini, mengabdi hanya kepada Allah SWT. Bila dah buat semuanya kerana Allah maknanya dah berada di atas jalan yang lurus. Maknanya senyum ke marah ke, benci ke, sayang ke dan apa-apa sahaja dalam masa 24 jam kita buat adalah berdasarkan ibadah lilllahi ta'ala.

CERITA tentang lillahi ta'aala:

Rasanya ramai orang dah dengar tentang kisah Saidina 'Ali bin Abi Talib yang berlawan dengan seorang yahudi dalam perang khaibar. Saat 'Ali berada di atas yahudi dan bila-bila masa sahaja dia boleh menikam dengan pedangnya 'Ali tak berbuat demikian. 'Ali dapat menindih tapi saat itu yahudi meludahnya, 'Ali boleh sahaja menikamnya tapi sebaliknya dia melepaskannya. Kenapa? Bila ditanya oleh yahudi itu kenapa tidak menikam sahaja dia,  'Ali berkata saat itu dia marah bukan kerana Allah tetapi kerana ludah yahudi tersebut, jika yahudi mati dalam keadaan dia marah bukan kerana Allah tentulah bukan lillahi ta'aala.'Ali benar-benar menjaga ibadahnya.

3)  (Al-Faatihah 1: 6 dan 7)

"Tunjukilah kami jalan yang lurus". 

"Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat". 

Dalam ayat ini Allah kata jalan yang lurus itu ialah jalan yang dilalui oleh orang-orang yang Allah  beri nikmat, bukan jalan yang dilalui oleh orang-orang yang telah dimurkai dan jalan orang-orang yang sesat.

Nikmat berasal daripada nun ain mim (na'ima) 

Allah berfirman:

 

"Serta mereka berkata:" Segala puji tertentu bagi Allah yang telah menepati janjiNya kepada kami, dan yang menjadikan kami mewarisi bumi Syurga ini dengan sebebas-bebasnya, kami boleh mengambil tempat dari Syurga ini di mana sahaja kami sukai; maka pemberian yang demikian ialah sebaik-baik balasan bagi orang-orang yang beramal". (Az-Zumar 39:74)

Ayat ini menyatakan nikmat yang diperoleh manusia dengan terciptanya mereka ke bumi, manusia bersyukur kerana Allah telah menunaikan segala janji, Allah memberikan peluang untuk manusia menggunakan bumi bagi menempah tempat di syurga. Untuk menempah tempat di nerakapun Allah sediakan jalan (wal'iyazubillah). Selagi kita tidak diciptakan dan hidup di muka bumi kita tak berpeluang untuk menempah syurga. Kadang-kadang hidayah ada di hadapan kita tetapi kita tidak cukup berusaha. Banyak contoh yang boleh dipelajari seperti isteri nabi Nuh, isteri nabi Lut (orang-orang yang tak dapat hidayah untuk menuju jalan lurus), sedangkan isteri Firaun Asiah mohon didirikan istana di syurga walaupun berada di kalangan orang yang sesat lagi derhaka.

Allah berfirman:

"Sesungguhnya amal usaha kamu adalah berbagai-bagai keadaannya. Jelasnya: Adapun orang yang memberikan apa yang ada padanya ke jalan kebaikan dan bertakwa (mengerjakan suruhan Allah dan meninggalkan segala laranganNya);  Serta dia mengakui dengan yakin akan perkara yang baik, Maka sesungguhnya Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapat kesenangan (Syurga). Sebaliknya orang yang bakhil (daripada berbuat kebajikan) dan merasa cukup dengan kekayaan dan kemewahannya; ) Serta dia mendustakan perkara yang baik, Maka sesungguhnya Kami akan memberikannya kemudahan untuk mendapat kesusahan dan kesengsaraan;" (Al-Lail [92 ] : 4 - 10)

"Padahal Allah yang mencipta kamu dan benda-benda yang kamu buat itu! (As-Saffaat [37] : 96)

Maksudnya bila kita pilih yang baik atau yang tak baik semuanya Allah mempermudahkan.

Di hadapan kita banyak takdir, pilihlah takdir yang baik. Allah akan menolong mempermudahkan segala-galanya. 

Gunakanlah kebebasan memilih yang Allah beri untuk meraih keredhaanNya. Buat baik Allah redha buat jahat Allah tak redha.

Ya Allah tetapkanlah kami atas petunjukMu, di atas jalanMu. Allahumma Amin.

4 Golongan Manusia

Bismillahirrahmanirrahim.

Segala puji bagi Allah, selawat serta salam buat Nabi Muhammad SAW, keluarga serta para sahabat dan orang-orang yang istiqamah menuruti baginda.

Menurut Imam Ibnul Qayyim al-Jauziyah; berdasarkan  Iyyaka Na'budu wa Iyyaka Nasta'iin manusia diketegorikan kepada 4 golongan:

GOLONGAN PERTAMA: Ahli ibadah dan ahli isti'anah.

Mereka merupakan golongan yang paling ideal. Mereka ini paling kuat beribadah serta paling kuat berdoa. Inilah yang paling menepati gaya hidup seperti dalam ayat tersebut:

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. (Al-Faatihah 1:5) 

Orang-orang seperti ini menjadikan ibadah kepada Allah sebagai tujuan hidup mereka yakni untuk mendapatkan keredhaan Allah, dan mereka sentiasa berdoa memohon agar Allah menolong dan memberikan taufik, sehingga mereka dapat melaksanakan ibadah itu.

Contoh orang seperti ini dalam al-Quran; selepas ibadah tak kira kecil atau besar ialah nabi Ibrahim as:

Dan (ingatlah) ketika Nabi Ibrahim bersama-sama Nabi Ismail meninggikan binaan asas-asas (tapak) Baitullah (Kaabah) itu, sambil keduanya berdoa dengan berkata: "Wahai Tuhan kami! Terimalah daripada kami (amal kami); sesungguhnya Engkaulah yang Maha Mendengar, lagi Maha mengetahui; (Al-Baqarah 2:127) 

Nabi Ibrahim as melakukan kerja-kerja menyusun batu-bata semata-mata menunaikan hak Allah, melaksanakan suruhan Allah untuk kepentingan manusia lain, selepas selesi melakukannya baginda berdoa.

Jadi kita jangan sekali-kali meninggalkan doa; kerana doa merupakan satu usaha supaya Allah mengambil peduli atau supaya Allah sentiasa memerhatikan kita, supaya Allah ambil berat akan kita. Allah berfirman:

Katakanlah (wahai Muhammad kepada golongan yang ingkar): "Tuhanku tidak akan memerhati / peduli/  menghargai kamu kalau tidak adanya doa ibadat kamu kepadaNya; (apabila kamu telah mengetahui bahawa Tuhanku telah menetapkan tidak /melihat/ peduli/ menghargai seseorang pun melainkan kerana doa ibadatnya) maka sesungguhnya kamu telahpun menyalahi (ketetapan Tuhanku itu); dengan yang demikian, sudah tentu balasan azab (disebabkan kamu menyalahi itu) akan menimpa kamu". (Al-Furqaan 25:77)

Mintalah upah daripada Allah, Allah suka bila kita minta. Jangan minta kepada orang/ manusia lain atau kepada jin. Namun kita kena faham bahawa kita mesti minta tapi Allah tak wajib bagi apa yang kita minta. Jangan pula merajuk tak mahu minta jika tak diberi. Nabi Muhammad SAW ketika tali kasutnya putuspun baginda berdoa.

Allah juga berfirman: 

Dan Tuhan kamu berfirman: "Berdoalah kamu kepadaKu nescaya Aku perkenankan doa permohonan kamu. Sesungguhnya orang-orang yang sombong takbur daripada beribadat dan berdoa kepadaKu, akan masuk neraka Jahannam dalam keadaan hina. (Ghaafir 40:60) 

GOLONGAN KEDUA: Lawan yang di atas tadi iaitu orang-orang yang tidak mahu beribadah dan tidak mahu memohon pertolongan kepada-Nya. 

Golongan ini tidak mengenal ibadah dan isti'anah. Tidak beribadah maknanya kufur manakala mereka tak berdoa kerana mereka merasakan boleh berbuat sesuatu tanpa pertolongan Allah SWT. Mereka menafikan kekuasaan Allah. Mereka fikir apa yang berlaku bukan kehendak Allah dan setiap apa yang mereka rancang pasti akan terjadi. Na'uzubillahi min zaalik. 

Mari kita renungi apa yang Allah firmankan kepada Nabi Musa as : "Wahai Musa, engkau berkehendak dan Aku ada kehendak dan tidak akan berlaku kecuali apa yang Aku kehendaki dan jika kamu tidak berserah kepada apa yang Aku kehendaki Aku akan jadikan engkau penat, letih dengan sebab apa yang kamu kehendaki sedangkan tidak akan berlaku melainkan apa yang Aku kehendaki".

Jadi janganlah menafikan peranan Allah, hendaklah kita mengaku lemah, tidak boleh hidup tanpa Allah.

GOLONGAN KETIGA: Golongan orang yang mahu beribadah tapi tak mahu isti'anah (tak mahu berdoa). 

Ada dua golongan yang terkenal dalam Islam iaitu Qadariyah dan Jabariyah (Kedua-dua golongan ini ditolak oleh kebanyakan ulama' Islam sejak dulu hingga kini):

Golongan Qadariyah percaya bahawa 100% manusia mempunyai kebebasan memilih dan kekuatan untuk menentukan nasib mereka baik di dunia mahupun di akhirat nanti. Mereka percaya bahawa Allah menyerahkan segala-galanya kepada mereka. Mereka mengagongkan pemberian aqal oleh Allah sehingga mereka percaya apa perlunya berdoa. Mereka hanya perlu menyembah. Mereka berfikir Allah dah beri segala-galanya jadi buat apa mereka berdoa. Dengan lain perkataan; mereka percaya bahawa Allah telah melakukan apa yang ditetapkanNya kepada hamba dan Allah tidak perlu lagi memberikan pertolongan kepada hamba, kerana Allah telah menolong dengan menciptakan alat baginya sehingga dengan adanya pertolongan ini, hamba tidak perlu lagi memohon kepadaNya sebab Allah dah bagi. Mereka juga yakin jika Allah tak utuskan para Rasulpun mereka boleh berfikir amalan apa yang harus mereka lakukan untuk masuk syurga. Mereka ini lupa bahawa penjagaan Allah kepada makhlukNya melalui dua cara iaitu sunnatullah dan juga inayatullah. Bagi mereka jika sakit makanlah ubat tak perlu berdoa.

Jika golongan Qadariyah tadi mempercayai bahawa manusia diberikan aqal untuk menentukan untung nasib mereka, golongan Jabariyah pula percaya berlawanan daripada kumpulan Qadariyah. Mereka percaya bahawa semua gerak geri mereka dipaksa/ terpaksa. Allah telah setkan seperti itu sehingga disetkan apa yang akan berlaku kepada mereka di dunia dan di akhirat - tak ada pilihan. Jadi tak perlu minta, sebab Allah dah tahu apa yang diminta. Lagi pula Allah dah tetapkan pengakhiran hidup jadi tak perlulah minta. Bukankah tak perlu minta jika Allah dah bagi, lagi pula jika berdoa bermakna tak yakin bahawa Allah tahu apa yang kita kehendaki. Subhanallah!

GOLONGAN KEEMPAT: Orang-orang  yang tak mahu beribadah tapi rajin berdoa.

Tidak satupun permintaan atau suruhan Allah mereka buat tetapi mereka rajin / asyik mohon itu dan ini daripada Allah SWT. Ini tak betul. Doa mereka panjang-panjang, mereka cintakan Allah kerana mereka perlukan pertolongan Allah. Bila mereka diberikan nikmat mereka rasa dimuliakan jika tidak mereka rasa dihinakan. Mereka marah bila Allah tak tunaikan permohonan mereka.

(Dalam pada itu manusia tidak menghiraukan balasan akhirat), oleh yang demikian, maka kebanyakan manusia apabila diuji oleh Tuhannya dengan dimuliakan dan dimewahkan hidupnya, (ia tidak mahu bersyukur tetapi terus bersikap takbur) serta berkata dengan sombongnya: "Tuhanku telah memuliakan daku!" (Al-Fajr 89:15) Dan sebaliknya apabila ia diuji oleh Tuhannya, dengan disempitkan rezekinya, (ia tidak bersabar bahkan ia resah gelisah) serta merepek dengan katanya: "Tuhanku telah menghinakan daku!" (Al-Fajr 89:16)

Kemuliaan dan kehinaan tidak berkisar kepada harta dan sebagainya. Allah membenarkan pemilikan harta seluas-luasnya kepada orang kafir, bukan kerana mereka mulia, dan membatasi harta kepada orang Mukmin, bukan kerana mereka hina. Segala puji bagi Allah atas semua ini, dan Dia Maha Kaya lagi Maha Terpuji. Jadi kebahagiaan dunia dan akhirat tetap kembali kepada iyyaka na'budu wa iyyaka nasta'in.

Orang-orang yang beribadah ada dua golongan iaitu PERTAMA : Ahli 'ibadah terpaksa ('Abid Karhun) KEDUA: Ahli ibadah secara sukarela ('Abid Tau'un) - boleh baca di SINI

Al-'ibadah didahulukan daripada isti'anah adalah untuk menunjukkan bahawa manusia kena beramal kerana Allah, untuk Allah dan bagi Allah. Itu jauh lebih utama daripada mengharapkan sangat upah daripada Allah SWT, walaupun Allah bersedia memberi upah dan membuka kurniaNya yang luas kepada manusia. Ini adalah peringkat ibadah yang paling tinggi. Mari kita lihat contoh di bawah:

Ada 3 orang Pembantu Rumah, A, B dan C. Ketiga-tiga Pembantu Rumah ini sangat rajin.

A  -  Sangat rajin kerana dia tahu itu tugasnya. Dia mesti tunaikan tanggugjawab dan memberikan hak kepada majikannya. Majikannya ada ke tak ada ke dia tetap menjalankan tanggungjawabnya. Dia menunaikan hak majikannya. Dia melaksanakannya lebih-lebih lagi bila diberitahu bahawa dia akan dinaikkan gaji jika rajin.

B  -  Sangat rajin, tetapi B ini rajin kerana dia takut kena marah oleh majikan, takut tak dinaikkan gaji.

C  - Sangat rajin lebih-lebih lagi dekat nak raya, sebab nak bonus, dan lebih rajin lagi jika di hadapan majikan, lain pula jika di belakang majikan.

Antara 3 ini tentulah A yang lebih baik. Dia menunaikan hak dan tanggungjawab sebab dia tahu itu tanggungjawabnya. 

Samalah juga  jika orang beramal kerana Allah, dia takut renggang dengan Allah. Dia tak fikir apa yang Allah akan bagi kepadanya. Dia hanya tahu bahawa tanggungjawabnya ialah melakukan ibadah kerana Allah.

Sekian dulu untuk kali ini. Semoga memberi manfaat.

NOTA: Untuk makluman rakan-rakan yang pernah memberikan komen di sini serta pembaca senyap, sudah hampir dua tahun saya berblog dan kini saya ambil keputusan untuk berehat daripada berblog dan kemungkinan ini adalah entri terakhir saya. Jika terdapat kesalahan saya semasa memberi komen dan sebagainya saya mohon berbanyak-banyak ampun dan maaf. Saya juga mengucapkan terima kasih atas perhatian dan sokongan rakan-rakan dan pembaca selama ini. Didoakan semoga Allah mengurniakan kebaikan yang banyak buat kita semua di dunia dan akhirat , insyaAllah. 

Wabillahittaufik wal hidayah...wassalam.

Nun Jauh Di Sana Kelihatan Api!!!!!

Bismillahirrahmanirrahim

Alhamdulillah masih diberi kesempatan menulis.. kali ini ditulis SATU daripada beberapa rahsia mengapa didahulukan إِيَّاكَ نَعۡبُدُ daripada إِيَّاكَ نَسۡتَعِينُ

 

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan. (Al-Faatihah 1:5)

Kenapa didahulukan iyyaka na'budu kemudian diikuti dengan iyyaknasta'iin?

Perlu diingat bahawa ayat kelima dalam surah al-Fatihah ini adalah inti segala pengajaran bagi semua nabi; iaitu melakukan penyembahan kemudian barulah meminta pertolongan. 


Ada beberapa sebab mengapa didahulukan al-'ibadah kemudian diikuti al-isti'anah. Rahsia "Ibadah" didahulukan daripada "Isti'anah" di dalam Al-Fatihah merupakan gambaran didahulukannya tujuan daripada wasilah/sarana:

PERTAMA: "Al-ibadah" merupakan tujuan penciptaan hamba, sedangkan "al-isti'anah" merupakan wasilah/sarana untuk dapat melaksanakan "Ibadah" itu.

Allah ciptakan manusia dan jin tujuannya ialah untuk beribadah kepada Allah. Jadi tujuan kita hendaklah sama dengan tujuan Allah ciptakan kita. Seandainya tujuan kita tak sama dengan tujuan Allah maka kita dikira gagal.

Dan (ingatlah) Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan untuk mereka menyembah dan beribadat kepadaKu. Aku tidak sekali-kali menghendaki sebarang rezeki pemberian dari mereka, dan Aku tidak menghendaki supaya mereka memberi makan kepadaKu. Sesungguhnya Allah Dia lah sahaja Yang Memberi rezeki (kepada sekalian makhlukNya, dan Dia lah sahaja) Yang Mempunyai Kekuasaan yang tidak terhingga, lagi Yang Maha Kuat Kukuh kekuasaanNya. (Adz-Dzaariyaat [51] : 56 - 58)

Nasta'iin ialah doa, minta itu minta ini, yakni kita mohon daripada Allah iaitu sesuatu yang membolehkan kita melakukan ibadah contohnya kesihatan, ilmu dan sebagainya tetapi ini bukan tujuan sebaliknya wasilah yang boleh kita gunakan untuk capai tujuan.

Rezeki dan makanan merupakan wasilah, keperluan hidup manakala tujuan hidup ialah beribadah. Sebab itulah didahulukan iyyakan'budu daripada iyyakansta'iin. Manusia tak boleh jadikan alasan mencari rezeki bagi mengelakkan beribadah. Allah tak minta rezeki daripada kita sebaliknya Allah lah yang memberi rezeki. Jadi apabila diberikan rezeki janganlah pula mengelak untuk beribadah sebaliknya gunakanlah untuk mencapai tujuan kita dijadikan.

Dalam sesuatu keadaan apabila kita berdepan dengan dua pilihan, pilihlah tujuan yakni sama ada yang Allah suruh ataupun yang nafsu suruh. Kenalah korbankan salah satu.

Ada manusia yang rela berkorban dengan ikhlas segala keperluan hidup untuk mencapai redha Allah SWT.

Mari kita lihat kisah Nabi Musa yang capai tujuan (berada di Wadi Tuwa yang suci). Allah berfirman yang maksudnya:

"Dan sudahkah sampai kepadamu (wahai Muhammad) perihal Nabi Musa? Ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada isterinya: "Berhentilah! Sesungguhnya aku ada melihat api semoga aku dapat membawa kepada kamu satu cucuhan daripadanya, atau aku dapat di tempat api itu: penunjuk jalan. Maka apabila ia sampai ke tempat api itu (kedengaran) ia diseru: "Wahai Musa! " "Sesungguhnya Aku Tuhanmu! Maka bukalah kasutmu, kerana engkau sekarang berada di Wadi/lembah Tuwa yang suci (Taha [20] : 9 - 12) . 

Ini kisah nabi Musa as yang mencari keperluan hidup. Nabi Musa dalam perjalanan dari Madyan tempat Nabi Syuaib (Bapa mertuanya) ke Mesir. Dalam perjalanan Nabi Musa kesejukan sebab tak ada api, malam itu gelap gelita, kambingnya kesejukan kemudian dengan tiba-tiba nabi Musa nampak api nun di kejauhan, diapun berkata kepada keluarganya, [إِنِّىٓ ءَانَسۡتُ نَارً۬ا] "Sesungguhnya aku ada melihat api" Lalu baginda memberitahu isterinya bahawa dia akan ke tempat api itu, manalah tahu di sana ada rumah dan dapatlah mereka menunjukkan jalan atau dapatlah diambil api tersebut untuk memanaskan badan atau keperluan lainnya seperti memasak dan sebagainya. Anastu di situ menunjukkan api tu jauh, tidak digunakan perkataan raa (lihat dari dekat). 


Usaha nabi Musa berjalan ke arah api itulah nasta'iin. Nabi Musa nak cari api. Namun  apabila nabi Musa sampai ke tempat api itu apa yang berlaku?. 


Maha Suci Allah, di sana Nabi Musa tidak berjumpa api sebaliknya (bertemu Allah/suara memanggil); Allah menyerunya; "Wahai Musa! Sesungguhnya Aku Tuhanmu! Maka bukalah kasutmu, kerana engkau sekarang berada di Wadi/lembah Tuwa yang suci". 


Apabila nabi Musa bertemu Allah terlupalah baginda akan keluarganya. Nabi Musa as tenggelam dalam keasyikan berdialog dengan Allah SWT (inilah tujuan). Jika tidak kerana Allah bertanya "apakah yang ada di tangan kananmu wahai Musa", nabi Musa tidak akan teringat tentang anak isteri serta kambingnya yang kesejukan. Inilah keasyikan bila baginda berdialog terus tanpa perantaraan Jibril as.

"Dan Aku telah memilihmu menjadi Rasul maka dengarlah apa yang akan diwahyukan kepadamu. "Sesungguhnya Akulah Allah; tiada tuhan melainkan Aku; oleh itu, sembahlah akan Daku, dan dirikanlah sembahyang untuk mengingati Daku. "Sesungguhnya hari kiamat itu tetap akan datang - yang Aku sengaja sembunyikan masa datangnya - supaya tiap-tiap diri dibalas akan apa yang ia usahakan.  "Maka janganlah engkau dihalangi daripada mempercayainya oleh orang yang tidak beriman kepadanya serta ia menurut hawa nafsunya; kerana dengan itu engkau akan binasa. "Dan apa (bendanya) yang di tangan kananmu itu wahai Musa?" Nabi Musa menjawab: "Ini ialah tongkatku; aku bertekan atasnya semasa, berjalan, dan aku memukul dengannya daun-daun kayu supaya gugur kepada kambing-kambingku, dan ada lagi lain-lain keperluanku pada tongkat itu". (Taha [20] : 13 - 18)

Lihat bagaimana asyiknya Nabi Musa as, cuba kita bayangkan! jangankan dapat berdialog dengan Allah, seseorang jika sedang dilamun cinta, bila bertemu kekasihnya, hujan ribut, petir menyambar pasti dilupakan.

Dalam kisah di atas, Nabi Musa as lupa akan keluarganya bila bertemu Allah (tujuan). Baginda juga lupa tentang tongkatnya yang digunakan untuk membantunya berjalan, serta dengannya dia memukul daun-daun untuk makanan kambingnya serta lain-lain kegunaannya lagi (keperluan). Penting sangatkah keluarga, kambing bila baginda di sisi Allah? Subhanallah!

Ada beberapa rahasia lagi ini kenapa didahulukannya iyyaka na'budu daripada iyyaka nasta'iin. Terlalu panjang jika nak dihuraikan satu persatu di sini, insyaAllah jika masih diberi kelapangan akan usahakan menulis lagi.

Sekian, semoga memberi manfaat.