Yang Maha Menemukan

Bismillahirrahmairrahim.

Asaalamu'alaikum.

Petang ini ingin kongsikan serba sedikit berkenaan:

Nama Allah yang ke 64 iaitu al-Waajid.  Al Waajid  terdiri daripada 3 huruf iaitu waw, jim dan dal; wajada.

Al-Waajid bermaksud: Maha Mendapatkan/ Maha Menemukan

Al-Waajid; bila dinisbahkan kepada Allah SWT yakni bila kita kata Allah al-Waajid ialah: 

1) Allah yang Maha mendapatkan atau Maha Menemukan apa yang DIA perlukan sehingga membawa maksud Allah Maha Kaya. Ini tak mungkin dimiliki oleh manusia. Sama seperti  dalam nama Allah al-Ghaniyy.

2) Allah yang tidak menemukan hambaNya dalam satu keadaan melainkan Allah SWT ambil tindakan sesuai dengan keadaan hamba tadi. Contoh bila seseorang yang sakit memerlukan kesihatan Allah sembuhkan. Sikap Allah mengambil tindakan semasa hambaNya ditemui itulah al-Waajid.

Ini bereti ketika kita menghadapi masalah yang menghimpit, atau merasa bersendirian; atau  tidak ada kawan yang menemani, sebenarnya kita tidak pernah sendiri. Ini kerana selalu ada Allah Al-Waajid bersama-sama kita.

"Bukankah dia mendapati engkau yatim piatu, lalu la memberikan perlindungan?" (Adh-Dhuha 93:6)

"Dan didapatiNya engkau mencari-cari (jalan yang benar), lalu Ia memberikan hidayah petunjuk (dengan wahyu - Al-Quran)?"(Adh-Dhuha 93:7)

"Dan didapatiNya engkau miskin, lalu Ia memberikan kekayaan? "(Adh-Dhuha 93:8) 

Untuk memahami Al-Waajid elok kita renungi maksud Firman Allah dalam ayat-ayat di atas. 

Kisah Nabi Muhammad SAW:

Pada saat Rasulullah SAW gundah gulana kerana wahyu yang tidak kunjung datang dan baginda bimbang Allah telah meninggalkannya ; Allah mewahyukan ayat daripada Surat Adh-Dhuha ini. Baginda  mendapat jaminan bahawa dirinya tidak akan pernah ditinggalkan olehNya.

Bukankah Dia 'mendapatkan/menemukan engkau (wahai Muhammad)' sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu? Dan Dia 'menemukanmu' sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk? Dan Dia 'menemukanmu' sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan?

Apabila kita bersandar kepada Allah al-Waajid kita akan rasa bahagia dan tidak akan kecewa.

Kisah Nabi Ayub as:

"Dan (Kami perintahkan lagi kepadanya): " Ambilah dengan tanganmu seikat jerami kemudian pukulah (isterimu) dengannya; dan janganlah engkau merosakkan sumpahmu itu ". Sesungguhnya Kami mendapati Nabi Ayub itu seorang yang sabar; ia adalah sebaik-baik hamba; sesungguhnya ia sentiasa rujuk kembali (kepada Kami dengan ibadatnya)". (Saad 38:44) 

Nabi Ayub as pernah bersumpah, bila sembuh daripada sakit baginda akan pukul isterinya dengan 100 kali pukulan. Apabila baginda sembuh tidak boleh melanggar sumpahnya. Nak pukul dengan 100 pukulan terlalu banyak. Allah Maha Mengetahui, dan Allah mendengar Nabi Ayub nak melaksanakan sumpah tetapi baginda tersangat sayang kepada isterinya.

Jadi ayat di atas Allah perintahkan nabi Ayub mengambil seikat jerami yang jumlahnya 100, pukul sekali sahaja, dan ini tidak mendatangkan mudharat kepada isteri nabi Ayub. 

Di sini menunjukkan sikap wajada Allah, Allah akan memberikan penyelesaian yang sesuai terhadap apa sahaja keadaan hambaNya. 

Ayat di atas adalah contoh wajada Allah kepada orang yang berbuat baik, sekarang kita lihat contoh wajada Allah kepada orang yang berbuat jahat.

Kisah Orang yang menentang ajaran Allah SWT:

"Negeri-negeri (yang telah Kami binasakan) itu, Kami ceritakan sebahagian dari khabar beritanya kepadamu (wahai Muhammad); dan sesungguhnya telah datang kepada mereka Rasul-rasul mereka dengan keterangan-keterangan yang nyata (mukjizat), sesudah itu mereka tidak juga beriman kepada apa yang mereka telah mendustakannya dahulu. Demikianlah Allah meteraikan di atas hati orang-orang yang kafir". (Al-A'raaf 7:101)

"Dan Kami tidak mendapati bagi kebanyakan mereka sebarang janji (yang ditepati), dan Kami tidak mendapati kebanyakan mereka melainkan orang-orang yang fasik". (Al-A'raaf 7:102

Di dalam  dua ayat di atas; Allah mengutuskan para rasul kepada kaum-kaum yang tidak beriman yakni yang menentang ajaran rasul-rasul. Lalu Allah melihat mereka atau memberikan penilaian tehadap mereka sebagai orang-orang yang fasik.

Jadi penilaian Allah adalah berdasarkan keadaan hambaNya. Bila derhaka Allah kata fasiq bila beriman dan beramal soleh Allah kata orang-orang solihin.

Begitulah serba sedikt tentang nama Allah al-Waajid dan marilah kita berdoa dengan menggunakan wasilah al-Waajid:

Ya Allah! Ya Waajid!

Tuhan yang Maha Menemukan!

Tiada tempat di dunia ini yang terlindung dari Mu

Engkau tetap menemukan kami

Kerana Engkau menyayangi dan mengasihani kami

Berikanlah kami peringatan 

ketika Engkau mendapati kami lalai

Tunjukkan kami jalan kemudahan

ketika Engkau dapati kami tersilap melangkah ke lorong kesukaran

Tunjukkan kami jalan kebenaran

ketika Engkau mendapati kami tersilap melangkah ke lorong kebatilan

Kami bersandar kepada Mu ya Allah! ya Waajid!

yang sentiasa prihatin dengan situasi yang kami lalui

dalam pengembaraan kehidupan di alam ini.

WASAYAH Al-'AYSRU - WASIAT 10

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamu'alaikum,

Saya sempat mendengar kuliyah tafsir daripada CD sambil mencatat. Syukur ke hadrat Ilahi kerana dalam keadaan seperti ini ada sahabat yang sudi menghadiahkan beberapa siri kuliyah Ustaz Kariman. Kali ini saya dihadiahkan 1 set CD (6 keping) bertajuk WASAYAH Al-'AYSRU (10 WASIAT ALLAH). Mudah-mudahan Allah membalas kebaikannya dengan kebaikan jua. Amiin.

Dalam ayat 151 hingga 153 surah al-An'aam Allah sentiasa menutup firmanNya dengan  ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ    "Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu)

Begitu penting wasiat ini hingga ulama' tafsir mengatakan perkara yang disebut dalam ayat-ayat ini dikenali sebagai WASIAT 10 dan dalam hadis daripada Abdullah bin Mas'ud ra (HR Imam Termizi) katanya: "Sesipa sahaja yang suka hendak melihat kepada wasiat Rasulullah SAW yang terakhir hendaklah dia membaca ayat-ayat ini". Menariknya juga kesemua 10 wasiat yang ada dalam ayat-ayat ini merupakan pembuka kitab suci Taurat. Banyak riwayat mengatakan bahawa wahyu yang diturunkan kepada Nabi Musa as adalah sebagai pembuka kitab Taurat. Jadi di sini ada persamaan antara apa yang terkandung dalam kitab Taurat dan juga al-Quran.

Ayat-ayat itu adalah :

 قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّڪُمۡ عَلَيۡڪُمۡ‌ۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـًٔ۬ا‌ۖ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنً۬ا‌ۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَـٰدَڪُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقٍ۬‌ۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُڪُمۡ وَإِيَّاهُمۡ‌ۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٲحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ‌ۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (١٥١) وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُ ۥ‌ۖ وَأَوۡفُواْ ٱلۡڪَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِ‌ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ ڪَانَ ذَا قُرۡبَىٰ‌ۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْ‌ۚ ذَٲلِڪُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ (١٥٢) وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٲطِى مُسۡتَقِيمً۬ا فَٱتَّبِعُوهُ‌ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّڪُمۡ تَتَّقُونَ (١٥٣)

Maksudnya : Katakanlah: Marilah, supaya aku bacakan apa yang telah diharamkan oleh Tuhan kamu kepada kamu, iaituyang diwajibkan ke atas kamu ialah janganlah kamu sekutukan Allah dengan sesuatupun dan hendaklah (kamu) membuat baik kepada ibu bapa dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana kepapaan, (sebenarnya) Kamilah yang memberi rezeki kepada kamu dan kepada mereka dan janganlah kamu hampiri kejahatan-kejahatan (zina) yang terang daripadanya dan yang tersembunyi dan janganlah kamu membunuh jiwa yang telah diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh Syarak). Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu), supaya kamu memahaminya. (151) Dan janganlah kamu hampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga dia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri) dan sempurnakanlah segala sukatan dan timbangan dengan adil. Kami tidak memberatkan seseorang dengan kewajipan melainkan sekadar kesanggupannya dan apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, sekalipun orang itu ada hubungan kerabat (dengan kamu) dan perjanjian (perintah-perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan. Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu), supaya kamu beringat (mematuhiNya). (152) Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu), supaya kamu bertakwa. (153) (Al-An'aam [6]  : 151-153).

10  wasiat tersebut ialah :

Pertama : Larangan menyekutukan Allah.

Jaminan luar biasa diberikan kepada orang yang tidak menyekutukan Allah bahawa dia akan masuk syurga walaupun menanggung dosa-dosa. 

Dalam Hadis Sahih Bukhari dan Muslim daripada Abu Dzar:

"Jibril datang menemuiku dengan memberi khabar gembira bahawa sesungguhnya barang siapa yang meninggal dunia daripada kalangan umatmu dan tidak menyekutukan sesuatupun dengan Allah, maka dia akan masuk syurga! Aku (Rasulullah) katakan sekalipun dia berzina dan mencuri? Dia berkata : Sekalipun dia berzina dan mencuri! Aku (Rasulullah) katakan sekalipun dia berzina dan mencuri? Dia berkata : Sekalipun dia berzina dan mencuri! Aku (Rasulullah) katakan sekalipun dia berzina dan mencuri? Dia berkata : Sekalipun dia berzina dan mencuri! Walaupun dia minum minuman keras!"

Maka janganlah kita menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun dan dengan apa alasan sekalipun. 

Kedua : Berbuat baik kepada kedua orang tua.

Berbuat baik kepada orang tua merupakan kewajipan dalam kehidupan setiap manusia. Nabi Muhammad Saw mengatakan kepada kita bahwa sesungguhnya redha kedua orang tua akan menjadikan Allah redha dan kemurkaan keduanya akan membuat Allah murka kepada kita. Allah juga berfirman maksudnya:

"Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan)". (Luqman [31] : 14) 

Ketiga : Allah melarang keras membunuh anak-anak kita.

Jangan beralasan bahawa dengan mempunyai anak yang ramai maka kemiskinan, kesusahan dan kesulitan akan menimpa kita. Orang-orang yang membunuh anak-anaknya itu telah membiarkan rasa takut dalam berkembang dalam dirinya hingga menumbuhkan benih-benih pesimis.  Mereka ini tidak yakin  bahawa sesungguhnya yang memberikan rezeki dan mentadbir segala sesuatu  adalah Allah SWT. Dialah Ar-Razzaq, Al-Ghani, Al-Mughni, Al-Baasith yang tanganNya tidak pernah berhenti memberi.

Keempat : Allah melarang kita melakukan tindakan-tindakan keji baik yang zahir (tampak)  mahupun yang batin (tersembunyi).

Yang zahir adalah perbuatan yang dilakukan dengan terang-terangan. Para pelakunya tidak takut mendapat cela, manakala yang batin pula adalah perbuatan yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Para pelakunya bimbang mendapatkan celaan daripada orang-orang yang melihatnya. 

Kelima : Larangan membunuh manusia tanpa alasan yang diperkenankan oleh agama.

Tidak ada alasan apapun membunuh orang lain kecuali dengan tiga alasan yang Rasulullah sebutkan :

Tidaklah halal darah seorang muslim yang bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah dan aku sebagai utusan Allah kecuali dengan salah satu daripada tiga alasan berikut : Seorang duda yang berzina, kerana membunuh orang lain dan orang yang meninggalkan agama ini dan memisahkan diri dari jamaah kaum muslimin (HR. Bukhari- Muslim).

Keenam : Janganlah kamu hampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga dia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri). 

Tidak boleh makan harta anak yatim dengan cara menggunakan harta anak yatim itu kesemuanya.

Penjaga anak yatim adalah bertanggungjawab menjaga harta anak yatim yang ditinggalkan oleh orang tuanya. Tugasnya adalah menjaga harta tersebut sebaik-baiknya, sehingga anak yatim itu matang. Penjaga boleh mengembangkannya sehingga harta anak yatim  bertambah tatkala berada di tangan penjaga. Kemudian penjaga perlu serahkan setelah usia anak itu telah sampai pada usia matang. Penjaga boleh mengambil upah sekadar yang berpatutan.

Ketujuh : Sempurnakanlah segala sukatan dan timbangan dengan adil.

Allah berfirman:

"Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan), (1) Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya dengan cukup, (2) Dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi. (3) (Al-Mutaffifin [83] : 1-3)

Wasiat ini sangat perlu  kerana kebanyakan manusia cenderung untuk melakukan penipuan apa lagi dalam masalah sukatan dan timbangan. Kecenderungan untuk melakukan kecurangan ini akan menimbulkan kekacauan dalam sesebuah masyarakat. Dengan wasiat ini diharapkan akan lahir sebuah masyarakat yang bersikap adil. 

Kelapan : Apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, 

Allah menekankan agar kita sentiasa berkata jujur dan jangan ada dusta yang disengajakan. Orang-orang beriman sebenarnya tidak ada pilihan lain kecuali jujur apabila berbicara, apabila jadi saksi, apabila berjanji kerana itulah sifat seorang mukmin.

Kesembilan : Perjanjian (perintah-perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan

Janji adalah hutang yang perlu kita tunaikan jangan pula mengengkari. Janji adalah satu ikatan yang perlu kita jaga dan junjung tinggi. Ini samalah dengan kita ucap syahadah maknanya kita janji. 

Kesepuluh : Ikutilah jalan Allah yang lurus as-siraat al-mustaqim dan jangan mengikuti jalan lain selain jalan Allah.

Jalan Islam, jalan kebenaran yang menghantarkan manusia pada kedamaian.

Begitulah intipati 10 wasiat Allah ini, sebenarnya banyak lagi kupasan dalam ke semua wasiat tersebut.

Semoga kita dapat merenung dan menghayati 10 wasiat ini dengan sebaik-baiknya agar kita kembali kepada Allah dengan mebawa hati yang sejahtera.

Apakah dia jalan yang mendaki itu?

Bismillahirrahmanirrahim

Segala pujian hanya bagi Allah, selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw, keluarga serta para sahabat dan pengikut setia.

Dalam N3 lepas ada dijanjikan untuk menulis bagaimana kita boleh bertahalluk (berakhlak - meneladani) sifat al-'Aliyy.

Caranya ialah dengan menghiaskan diri dengan sifat-sifat yang terpuji bagi memperoleh kemuliaan dan ketinggian darjat serta mertabat.

Ketinggian darjat serta mertabat seorang hamba di sisi Allah terletak pada setinggi mana, sebesar mana kesedarannya akan kehambaannya. Maksudnya semakin besar rasa kehambaan kita di hadapan Allah SWT semakin tinggilah maqam dan darjat kita. Berbeza dengan hubungan sesama manusia, sebab semakin kita memperhambakan diri kepada manusia lain semakin rendah martabat kita. Kita perlu menyedari bahawa andai sesaat Allah lupa kita, kita akan binasa. Jika kita ingin sentiasa didekati Allah atau untuk sentiasa bersama Allah SWT atau berada di tempat yang tinggi serta mulia tentulah kita kena berusaha mendapatkannya.

Bagaimana? Tentulah kita kena tempuh jalan yang menaik, perlu tenaga yang lebih berbanding jalan yang menurun. Allah bagi tahu kita; salah satu cara untuk untuk dapat ketinggian darjat ialah melalui jalan mendaki.

Allah berfirman:

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan, (jalan kebaikan untuk dijalaninya, dan jalan kejahatan untuk dijauhi)?(Al-Balad 90:10)

Dalam pada itu manusia tidak (memilih jalan kebaikan) merempuh (jalan yang mendaki) masuk mengerjakan amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan; (Al-Balad 90:11)

Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui: apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu? (Al-Balad 90:12

(Di antara amal-amal itu - bagi orang yang mampu) ialah: memerdekakan hamba abdi; (Al-Balad 90:13)

Atau memberi makan pada hari kelaparan - (Al-Balad 90:14)

Kepada anak yatim daripada kaum kerabat, (Al-Balad 90:15) 

Atau kepada orang miskin yang terlantar di atas tanah. (Al-Balad 90:16)

Setiap manusia diberikan pilihan untuk memilih satu daripada dua jalan hidup oleh Allah SWT iaitu sama ada jalan kebaikan atau keburukan. Jalan keburukan adalah jalan yang sangat mudah dan memberikan kenikmatan. Manakala jalan kebaikan amat sukar, memerlukan tuntutan pengorbanan yang amat tinggi.

Makna asal   عَقَبَةَ ialah jalan mendaki di lereng bukit, jalan itu pula berliku-liku, ada pula batu-batu tajam. Juga bermaksud batu tajam dalam (pada dasar) perigi yang mengakibatkan timba pecah. Jadi jalan ini bukan sahaja mendaki di lereng bukit, berliku-liku pula serta ada batu-batu yang tajam. Begitulah keadaan seorang hamba yang ingin meraih kemuliaan dan darjat yang tinggi.  Makna  عَقَبَةَ jalan mendaki ini adalah bahasa majasi (kiasan), bukanlah kita diminta mendaki.

Maksud yang sebenarnya ialah; untuk mendapatkan ketinggian maqam atau darjat di sisi Allah SWT bukanlah senang. Sesiapapun yang menempuhnya akan sentiasa diuji dengan pelbagai mehnah dan masalah yang berat.

Apakah jalan yang mendaki itu? Berikut adalah usaha-usaha yang perlu dilakukan untuk meraih maqam yang mulia di sisi Allah SWT seperti dalam ayat-ayat di atas:

1)  Membebaskan hamba sahaya  (ayat 13)       

Perkara ini tak dirasai oleh kita pada masa ini. Ini adalah amalan orang-orang Quraisy pada masa dulu. Perkara ini amat sukar bagi mereka apatah lagi memiliki hamba adalah lambang status, lebih ramai hamba yang dimiliki lebih tinggai status mereka. Jadi untuk membebaskan hamba bagi mereka amatlah sukar. Dulu hamba bukan dianggap manusia kerana mereka menjual, hamba hilang hak sebagai manusia. Jadi, bila dapat membebaskan hamba maknanya manusia ini dapat menegakkan keadilan sosial dengan meletakkan manusia setaraf dengan manusia lain. Ini tidak mudah kerana manusia terpaksa menentang amalan biasa.

Allah memberikan pilihan iaitu jika tidak dapat memerdekakan hamba; seseorang itu boleh memberikan makan kepada orang miskin daripada kaum kerabat.

2)  Memberi makan kepada orang miskin daripada kaum kerabat (ayat 14 hingga 16)

Orang-orang miskin yang terlantar (yang tidurnya pun hanya beralaskan tanah, tak adapun tikar untuk dialas memerlukan bantuan daripada orang yang mampu. Andainya kita beri makanan kepada mereka semasa kita susah, itulah jalan yang mendaki. Bukan senang nak beri hak kita kepada orang lebih-lebih lagi ketika kita susah.Ini kerana seseorang itu merasakan bahawa dia telah bersusah payah untuk mendapatkan harta; kenapa pula hendak memberikan kepada orang lain.

3) Beriman dengan disertai amal soleh (menjadi dari orang-orang yang beriman dan berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang)

Jika beriman tapi tak peka dengan masalah umat sukarlah untuk mendapat maqam yang tinggi.

Selain (tidak mengerjakan amal-amal) itu, dia (tidak pula) menjadi daripada orang-orang yang beriman dan berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang. (Al-Balad 90:17) 

Orang yang beriman dalam ayat ini ialah orang mukmin yang bukan sahaja percaya kepada Allah, malaikat dan kesemua rukun Iman tetapi di sini Allah menyatakan bahawa untuk mendapat kemuliaan atau darjat yang tinggi di sisi Allah, orang beriman ini bukan sahaja kena beriman tapi kena beramal soleh, juga bukan sahaja semata-mata beramal daripada segi ibadah ritual seperti solat, puasa, zakat dan haji; tapi manusia kena menjaga hubungan sesama manusia. Kena cakap benar, sabar, tawadhuk dan berakhlak dengan sifat-sifat mahmudah. Jaga hubungan dengan manusia dengan berpesan-pesan. Jika orang kafir melakukan tanggungjawab sosial seperti ini di dunia, di akhirat nanti mereka hanya melihat fatamorgana.

Tentu payah bagi manusia nak mengamalkan semuanya ini. Dengan sebab itulah Allah kata jalan mendaki. Manusia kena bersusah payah dan bekerja keras.

Contoh doa menggunakan wasilah al-'Aliyy: Ya Allah! Engkaulah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Bebas dan Terlepas daripada segala batas dan arah, suci daripada segala wahan dan imaginasi, Engkau telah menganugerahi NabiMu Nabi Muhammad yang mulia  darjah yang setinggi-tingginya dan menjadikan baginda pembuka seluruh pintu, anugerahilah kami habuan dan warisan yang banyak serta bernilai daripada baginda serta kemuliaan yang sangat tinggi. Allahumma Amiin