Nak Sabar atau Tahan Ujian

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Marilah sama-sama kita memuji dan memuja Allah SWT atas segala limpahan kurniaNya yang begitu banyak memberikan kita kenikmatan sehingga tidak mampu kita menghitungnya.

Selawat dan salam buat Junjungan Mulia, Rasul tercinta, Muhammad SAW serta keluarga, para sahabat dan orang-orang yang istiqamah mengikuti Baginda.

Hari ini sambung tentang tajuk 'Khusyuk'. Sebelum ini dibincangkan tentang mintalah pertolongan kepada Allah yang bermakna kita boleh bawa masalah kita dalam solat, namun kita kena bawa masalah yang besar-besar, dengan itu kita akan dapat khusyuk.

"Dan mintalah pertolongan (kepada Allah) dengan jalan sabar dan mengerjakan sembahyang dan sesungguhnya sembahyang itu amatlah berat kecuali kepada orang-orang yang khusyuk. (Iaitu) mereka yang percaya dengan yakin bahawa mereka akan menemui Tuhan mereka dan bahawa mereka akan kembali kepadaNya". (al-Baqarah [2] : 45-46)

POIN KEDUA ialah jika kita ingin khusyuk dalam solat kita hendaklah sabar. Khusyuk sangat erat dengan sabar. Hanya orang yang sabar sahajalah yang akan menikmati khusyuk.

Walaupun sabar mempunyai pelbagai definisi, namun dalam konteks khusyuk dalam solat ini ada dua pengertian:

1) Tidak tergesa-gesa atau tidak terburu-buru atau cepat.
2) Tahan diuji/tahan ujian.

Orang yang melakukan solat dengan tergsa-gesa pasti tak khusyuk. Fikirannya akan melayang memikirkan masalah yang wujud sebelum solat, bukan masalah yang dia telah rakamkan dalam memori seperti yang dibincangkan sebelum ini malah sebaliknya dia mengingatkan tugasan yang mesti diselesaikan dengan segera sebab ada time limit. Dalam hal ini perlu pilih antara dua sama ada nak selesaikan dulu tugasan ataupun nak solat. Jika nak solat juga dia perlulah tahan diuji, maknanya dia hendaklah jangan membawa masalah tugasan yang dia belum selesaikan itu. Banyak lagi contoh yang boleh diambil yakni mungkin menunggu panggilan telefon, menunggu ketibaan tetamu dan macam-macam masalah lagi.

Nabi Muhammad saw juga berpesan, jika tiba masa nak solat dan sajian telah terhidang, makanlah dulu supaya solat tak tergesa-gesa. Jika nak solat juga silakan tapi perlulah tahan jangan teringat-ingat akan hidangan tadi.

Begitu juga bila terasa nak buang air besar (maaf) atau angin seperti nak pecah perut kerana menahan, hendaklah dilepaskan dulu, supaya khusyuk, jika nak juga solat sabarlah, tahanlah supaya tak menganggu khusyuk.

Kita pasti telah mendengar riwayat bahawa Rasulullah saw pada satu ketika bila mengimamkan solat , Rasulullah saw mula dengan sangat perlahan tetapi selepas mendengar tangisan bayi nabi mempercepatkan solatnya. Nabi amat prihatin kerana Nabi bayangkan perasaan ibu bayi tersebut, pasti ibu itu tidak khusyuk.

Nabi juga pernah berkata bila cuaca panas teruk tunggulah sejuk (supaya solat tenang). Di Madinah dulu tidak ada penghawa dingin, kipaspun tak ada. Jadi jika waktu zohor amat panas jadi boleh solat selepas matahari agak tergelincir ke arah Barat. Subhanallah.

Bila lapar makan dulu, bila mengantuk tidur dulu supaya masalah ini tidak dibawa ke dalam solat. INGAT masalah yang perlu dibawa bukanlah masalah lapar dan mengantuk ini tapi yang besar-besar seperti yang dibincangkan dahulu. Sebelum solat kita letak dulu dalam fikiran kita masalah dan semasa berdoa dan memuji kita boleh terus kemukakan kepada Allah.

Ayat lain tentang khusyuk:

"Wahai sekalian orang-orang yang beriman! Mintalah pertolongan (untuk menghadapi susah payah dalam menyempurnakan sesuatu perintah Tuhan) dengan bersabar dan dengan (mengerjakan) sembahyang; kerana sesungguhnya Allah menyertai (menolong) orang-orang yang sabar". (al-Baqarah [2] : 153)

Jadi nak solat kena sabar tak boleh tergesa-gesa. Kadang-kadang kita menunggu panggilan telefon yang penting, bila sedang solat telefon berdering lalu kitapun solat dengan laju dan tak tahu apapun yang kita ucapkan dalam solat. Maka jadilah solat hanya untuk menggugurkan kewajipan. Subhanallah! Kita solat rajin Allah tak untung, kita tak solat Allah tak rugi. Begitu juga dengan khusyuk Allah Maha Kaya.

Bayangkan solat Nabi Zakaria. Selesai solat Nabi Zakaria lega. Sebab dalam solat dia dapat berkomunikasi dengan Allah. Dia mencurahkan rasa hatinya kemudian selepas dicurahkan segala rasa hati, Allah pula menjawab lalu Nabi Zakaria menemui kelazatan solat. Bayangkan jika tiap-tiap kali solat dapat kenikmatan seperti ini , kita rasa bahawa Allah itu amat dekat dengan kita dan bersedia mengabulkan segala permohonan kita, tidakkah kita rasa bahagia.

POIN KETIGA:

Untuk khusyuk dalam solat kita kena yakin bahawa kita akan bertemu dengan Allah ketika solat dan juga ketika kita di akhirat nanti.

Ketika solat yakin bertemu Allah, Nabi kata IHSAN, "Beribadah kepada Allah dalam keadaan seakan-akan kamu melihatNya. Jika kamu tidak melihatNya, maka sesungguhnya Dia melihatmu".

Peringkat khusyuk ini sukar diperoleh kecuali setelah dapat mencapai yang pertama dan kedua sebelum ini iaitu dapat merasakan kita ini amat memerlukan Allah dan tidak tergesa-gesa. Nabi Zakaria merasa bertemu Allah dalam solatnya lalu selapas solat baginda lega kerana dia merasakan dapat mencurahkan segala isi hatinya kepada orang yang dia yakini dapat menolongnya.

(Kita tak boleh kata "Itu nabi! bolehlah!, tidak! al-Quran bukan untuk Nabi-nabi semata-mata, al-Quran untuk semua manusia, dan ayat-ayat Allah untuk kita semua . Allah berfirman :

"Demi sesungguhnya, kisah Nabi-nabi itu mengandungi pelajaran yang mendatangkan iktibar bagi orang-orang yang mempunyai akal fikiran. (Kisah Nabi-nabi yang terkandung dalam Al-Quran) ia bukanlah cerita-cerita yang diada-adakan, tetapi ia mengesahkan apa yang tersebut di dalam Kitab-kitab agama yang terdahulu daripadanya dan ia sebagai keterangan yang menjelaskan tiap-tiap sesuatu, serta menjadi hidayah petunjuk dan rahmat bagi kaum yang (mahu) beriman". (Yusuf [12] : 111) .

Syarat untuk dapat IHSAN, kena sentiasa membina suasana saling berhubungan dengan Allah, saling mengingati. Kena sedar Allah itu dekat, sedar Allah sedang melihat diri kita dalam apa jua keadaan kita, di dalam setiap aktiviti yang kita lakukan, kena sedar bahawa kehidupan kita ini adalah ketentuan Allah swt dan barulah kita mampu mencapai khusyuk dalam solat. Ini bermaksud kita khusyuk dalam semua ibadah kita seperti yang kita ungkapkan dalam solat. Solatku, ibadahku, hidup dan matiku hanya untuk Allah sekelian alam.

"Oleh itu ingatlah kamu kepadaKu, pasti Aku mengingati kamu, dan bersyukurlah kamu kepadaKu dan janganlah kamu kufur . (al-Baqarah [2] : 152)

Dalam ayat di atas Allah kata, ingatlah kamu akan Aku pasti Aku ingat kamu. Jadi mustahklah kita sentiasa pertahankan hubungan ini. Semasa solat kita berdoa, berzikir, begitu juga selepas solat yakni kita kena pertahankan dengan syukur bukan kufur. Ini bermakna sepanjang masa kita kena ingat Allah, sebelum tidur berdoa, bangun, makan, masuk ke bilik air dan pendek kata dalam semua ibadah kita termasuk dalam mencari rezeki, kita ingat Allah.

"Dan sebutlah serta ingatlah akan Tuhanmu dalam hatimu, dengan merendah diri serta dengan perasaan takut dan dengan tidak pula menyaringkan suara, pada waktu pagi dan petang dan janganlah engkau menjadi dari orang-orang yang lalai". (al-A'raaf [7] : 205)

Dalam ayat di atas, lalai adalah berkaitan dengan hati, jika kita lalai bermakna kita tidak ingat Allah, Allah pula suruh kita sentiasa sebut serta ingat namaNya dalam hati (maksudnya jika kita berzikir tak perlu dengan suara yang keras dan laju sehingga kita tak faham apa sebenarnya yang kita ungkapkan - jangan jadi burung kakak tua). Kemudian dalam ayat itu Allah sebut pagi dan petang, itu maknanya sepanjang masa kita kena ingat Allah, bukan pada waktu solat semata-mata, dan kita tak boleh lalai daripada mengingati Allah. Jadi mengekalkan hubungan saling mengingati ini amat penting. Bila kita yakin kita bertemu Allah kita juga yakin doa kita akan dimakbulkan dan kita jadi lega.

CERITA:

"(Ingatkanlah peristiwa) ketika Nabi Sulaiman ditunjukkan kepadanya pada suatu petang, satu kumpulan kuda yang terpuji keadaannya semasa berdiri, lagi yang tangkas semasa berlari. (Kerana lekanya dengan pertunjukan itu) maka Nabi Sulaiman berkata: Sesungguhnya aku telah mengutamakan kesukaanku yang baik kepada lebih daripada mengingati (ibadatku kepada) Tuhanku, sehingga (matahari) melindungi dirinya dengan tirai malam. (Kemudian Nabi Sulaiman berkata kepada orang-orangnya): Bawa balik kuda itu kepadaku; maka dia pun tampil menyapu betis dan leher kuda itu (seekor demi seekor)". (Sad [38] : 31 - 33)

Dikisahkan bahawa Nabi Sulaiman as pada suatu petang leka dengan latihan perang untuk kuda-kudanya yang tangkas hingga Nabi yang mulia itu terleka untuk mengingati Allah swt. Dalam ayat itu Allah gunakan perkataan hubbul khair (kesukaan yang baik) yakni semasa menyaksikan pertunjukan itu, kuda-kuda yang digunakan ialah kuda untuk perang fi sabillillah.. Jadi baik di sini ialah melatih kuda supaya tangkas berlari. Jadi di sini yang menghalang kita untuk khusyuk ialah hobi. Kita dinasihatkan supaya berhati-hati dengan hobi kita. Hobi yang baik sekalipun menyebabkan kelalaian apatah lagi hobi yang tidak baik.

Untuk kali ini saya berhenti di sini. Mudah2an dapatlah disambung lagi tentang khusyuk ini. Sesungguhnya saya juga masih lemah dalam hal khusyuk ini. Mudah2an dengan memahami serba sedikit tentang permasalahan khusyuk ini kita dapat memperbaiki diri kita supaya kita tidak tergolong di kalangan orang-orang yang lalai. Sebab Allah dah kata;

Maka kecelakaan besar bagi orang-orang yang solat; (Iaitu) mereka yang berkeadaan lalai dalam solatnya (al-Ma'uun [107] : 4 -5)

Sekian semoga memberi manfaat.