Yang Maha Menemukan

Bismillahirrahmairrahim.

Asaalamu'alaikum.

Petang ini ingin kongsikan serba sedikit berkenaan:

Nama Allah yang ke 64 iaitu al-Waajid.  Al Waajid  terdiri daripada 3 huruf iaitu waw, jim dan dal; wajada.

Al-Waajid bermaksud: Maha Mendapatkan/ Maha Menemukan

Al-Waajid; bila dinisbahkan kepada Allah SWT yakni bila kita kata Allah al-Waajid ialah: 

1) Allah yang Maha mendapatkan atau Maha Menemukan apa yang DIA perlukan sehingga membawa maksud Allah Maha Kaya. Ini tak mungkin dimiliki oleh manusia. Sama seperti  dalam nama Allah al-Ghaniyy.

2) Allah yang tidak menemukan hambaNya dalam satu keadaan melainkan Allah SWT ambil tindakan sesuai dengan keadaan hamba tadi. Contoh bila seseorang yang sakit memerlukan kesihatan Allah sembuhkan. Sikap Allah mengambil tindakan semasa hambaNya ditemui itulah al-Waajid.

Ini bereti ketika kita menghadapi masalah yang menghimpit, atau merasa bersendirian; atau  tidak ada kawan yang menemani, sebenarnya kita tidak pernah sendiri. Ini kerana selalu ada Allah Al-Waajid bersama-sama kita.

"Bukankah dia mendapati engkau yatim piatu, lalu la memberikan perlindungan?" (Adh-Dhuha 93:6)

"Dan didapatiNya engkau mencari-cari (jalan yang benar), lalu Ia memberikan hidayah petunjuk (dengan wahyu - Al-Quran)?"(Adh-Dhuha 93:7)

"Dan didapatiNya engkau miskin, lalu Ia memberikan kekayaan? "(Adh-Dhuha 93:8) 

Untuk memahami Al-Waajid elok kita renungi maksud Firman Allah dalam ayat-ayat di atas. 

Kisah Nabi Muhammad SAW:

Pada saat Rasulullah SAW gundah gulana kerana wahyu yang tidak kunjung datang dan baginda bimbang Allah telah meninggalkannya ; Allah mewahyukan ayat daripada Surat Adh-Dhuha ini. Baginda  mendapat jaminan bahawa dirinya tidak akan pernah ditinggalkan olehNya.

Bukankah Dia 'mendapatkan/menemukan engkau (wahai Muhammad)' sebagai seorang yatim, lalu Dia melindungimu? Dan Dia 'menemukanmu' sebagai seorang yang bingung, lalu Dia memberikan petunjuk? Dan Dia 'menemukanmu' sebagai seorang yang kekurangan, lalu Dia memberikan kecukupan?

Apabila kita bersandar kepada Allah al-Waajid kita akan rasa bahagia dan tidak akan kecewa.

Kisah Nabi Ayub as:

"Dan (Kami perintahkan lagi kepadanya): " Ambilah dengan tanganmu seikat jerami kemudian pukulah (isterimu) dengannya; dan janganlah engkau merosakkan sumpahmu itu ". Sesungguhnya Kami mendapati Nabi Ayub itu seorang yang sabar; ia adalah sebaik-baik hamba; sesungguhnya ia sentiasa rujuk kembali (kepada Kami dengan ibadatnya)". (Saad 38:44) 

Nabi Ayub as pernah bersumpah, bila sembuh daripada sakit baginda akan pukul isterinya dengan 100 kali pukulan. Apabila baginda sembuh tidak boleh melanggar sumpahnya. Nak pukul dengan 100 pukulan terlalu banyak. Allah Maha Mengetahui, dan Allah mendengar Nabi Ayub nak melaksanakan sumpah tetapi baginda tersangat sayang kepada isterinya.

Jadi ayat di atas Allah perintahkan nabi Ayub mengambil seikat jerami yang jumlahnya 100, pukul sekali sahaja, dan ini tidak mendatangkan mudharat kepada isteri nabi Ayub. 

Di sini menunjukkan sikap wajada Allah, Allah akan memberikan penyelesaian yang sesuai terhadap apa sahaja keadaan hambaNya. 

Ayat di atas adalah contoh wajada Allah kepada orang yang berbuat baik, sekarang kita lihat contoh wajada Allah kepada orang yang berbuat jahat.

Kisah Orang yang menentang ajaran Allah SWT:

"Negeri-negeri (yang telah Kami binasakan) itu, Kami ceritakan sebahagian dari khabar beritanya kepadamu (wahai Muhammad); dan sesungguhnya telah datang kepada mereka Rasul-rasul mereka dengan keterangan-keterangan yang nyata (mukjizat), sesudah itu mereka tidak juga beriman kepada apa yang mereka telah mendustakannya dahulu. Demikianlah Allah meteraikan di atas hati orang-orang yang kafir". (Al-A'raaf 7:101)

"Dan Kami tidak mendapati bagi kebanyakan mereka sebarang janji (yang ditepati), dan Kami tidak mendapati kebanyakan mereka melainkan orang-orang yang fasik". (Al-A'raaf 7:102

Di dalam  dua ayat di atas; Allah mengutuskan para rasul kepada kaum-kaum yang tidak beriman yakni yang menentang ajaran rasul-rasul. Lalu Allah melihat mereka atau memberikan penilaian tehadap mereka sebagai orang-orang yang fasik.

Jadi penilaian Allah adalah berdasarkan keadaan hambaNya. Bila derhaka Allah kata fasiq bila beriman dan beramal soleh Allah kata orang-orang solihin.

Begitulah serba sedikt tentang nama Allah al-Waajid dan marilah kita berdoa dengan menggunakan wasilah al-Waajid:

Ya Allah! Ya Waajid!

Tuhan yang Maha Menemukan!

Tiada tempat di dunia ini yang terlindung dari Mu

Engkau tetap menemukan kami

Kerana Engkau menyayangi dan mengasihani kami

Berikanlah kami peringatan 

ketika Engkau mendapati kami lalai

Tunjukkan kami jalan kemudahan

ketika Engkau dapati kami tersilap melangkah ke lorong kesukaran

Tunjukkan kami jalan kebenaran

ketika Engkau mendapati kami tersilap melangkah ke lorong kebatilan

Kami bersandar kepada Mu ya Allah! ya Waajid!

yang sentiasa prihatin dengan situasi yang kami lalui

dalam pengembaraan kehidupan di alam ini.

WASAYAH Al-'AYSRU - WASIAT 10

Bismillahirrahmanirrahim,

Assalamu'alaikum,

Saya sempat mendengar kuliyah tafsir daripada CD sambil mencatat. Syukur ke hadrat Ilahi kerana dalam keadaan seperti ini ada sahabat yang sudi menghadiahkan beberapa siri kuliyah Ustaz Kariman. Kali ini saya dihadiahkan 1 set CD (6 keping) bertajuk WASAYAH Al-'AYSRU (10 WASIAT ALLAH). Mudah-mudahan Allah membalas kebaikannya dengan kebaikan jua. Amiin.

Dalam ayat 151 hingga 153 surah al-An'aam Allah sentiasa menutup firmanNya dengan  ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ    "Yang demikian itu diperintahkan Allah kepadamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu)

Begitu penting wasiat ini hingga ulama' tafsir mengatakan perkara yang disebut dalam ayat-ayat ini dikenali sebagai WASIAT 10 dan dalam hadis daripada Abdullah bin Mas'ud ra (HR Imam Termizi) katanya: "Sesipa sahaja yang suka hendak melihat kepada wasiat Rasulullah SAW yang terakhir hendaklah dia membaca ayat-ayat ini". Menariknya juga kesemua 10 wasiat yang ada dalam ayat-ayat ini merupakan pembuka kitab suci Taurat. Banyak riwayat mengatakan bahawa wahyu yang diturunkan kepada Nabi Musa as adalah sebagai pembuka kitab Taurat. Jadi di sini ada persamaan antara apa yang terkandung dalam kitab Taurat dan juga al-Quran.

Ayat-ayat itu adalah :

 قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّڪُمۡ عَلَيۡڪُمۡ‌ۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـًٔ۬ا‌ۖ وَبِٱلۡوَٲلِدَيۡنِ إِحۡسَـٰنً۬ا‌ۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَـٰدَڪُم مِّنۡ إِمۡلَـٰقٍ۬‌ۖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُڪُمۡ وَإِيَّاهُمۡ‌ۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٲحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَ‌ۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِى حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ (١٥١) وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِى هِىَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُ ۥ‌ۖ وَأَوۡفُواْ ٱلۡڪَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِ‌ۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ ڪَانَ ذَا قُرۡبَىٰ‌ۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْ‌ۚ ذَٲلِڪُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ (١٥٢) وَأَنَّ هَـٰذَا صِرَٲطِى مُسۡتَقِيمً۬ا فَٱتَّبِعُوهُ‌ۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦ‌ۚ ذَٲلِكُمۡ وَصَّٮٰكُم بِهِۦ لَعَلَّڪُمۡ تَتَّقُونَ (١٥٣)

Maksudnya : Katakanlah: Marilah, supaya aku bacakan apa yang telah diharamkan oleh Tuhan kamu kepada kamu, iaituyang diwajibkan ke atas kamu ialah janganlah kamu sekutukan Allah dengan sesuatupun dan hendaklah (kamu) membuat baik kepada ibu bapa dan janganlah kamu membunuh anak-anak kamu kerana kepapaan, (sebenarnya) Kamilah yang memberi rezeki kepada kamu dan kepada mereka dan janganlah kamu hampiri kejahatan-kejahatan (zina) yang terang daripadanya dan yang tersembunyi dan janganlah kamu membunuh jiwa yang telah diharamkan Allah (membunuhnya) melainkan dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh Syarak). Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu), supaya kamu memahaminya. (151) Dan janganlah kamu hampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga dia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri) dan sempurnakanlah segala sukatan dan timbangan dengan adil. Kami tidak memberatkan seseorang dengan kewajipan melainkan sekadar kesanggupannya dan apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, sekalipun orang itu ada hubungan kerabat (dengan kamu) dan perjanjian (perintah-perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan. Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu), supaya kamu beringat (mematuhiNya). (152) Dan bahawa sesungguhnya inilah jalanKu (agama Islam) yang betul lurus, maka hendaklah kamu menurutnya dan janganlah kamu menurut jalan-jalan (yang lain dari Islam), kerana jalan-jalan (yang lain itu) mencerai-beraikan kamu dari jalan Allah, Dengan yang demikian itulah Allah perintahkan kamu (Dia Tuhan kamu mewasiatkan kepada kamu), supaya kamu bertakwa. (153) (Al-An'aam [6]  : 151-153).

10  wasiat tersebut ialah :

Pertama : Larangan menyekutukan Allah.

Jaminan luar biasa diberikan kepada orang yang tidak menyekutukan Allah bahawa dia akan masuk syurga walaupun menanggung dosa-dosa. 

Dalam Hadis Sahih Bukhari dan Muslim daripada Abu Dzar:

"Jibril datang menemuiku dengan memberi khabar gembira bahawa sesungguhnya barang siapa yang meninggal dunia daripada kalangan umatmu dan tidak menyekutukan sesuatupun dengan Allah, maka dia akan masuk syurga! Aku (Rasulullah) katakan sekalipun dia berzina dan mencuri? Dia berkata : Sekalipun dia berzina dan mencuri! Aku (Rasulullah) katakan sekalipun dia berzina dan mencuri? Dia berkata : Sekalipun dia berzina dan mencuri! Aku (Rasulullah) katakan sekalipun dia berzina dan mencuri? Dia berkata : Sekalipun dia berzina dan mencuri! Walaupun dia minum minuman keras!"

Maka janganlah kita menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun dan dengan apa alasan sekalipun. 

Kedua : Berbuat baik kepada kedua orang tua.

Berbuat baik kepada orang tua merupakan kewajipan dalam kehidupan setiap manusia. Nabi Muhammad Saw mengatakan kepada kita bahwa sesungguhnya redha kedua orang tua akan menjadikan Allah redha dan kemurkaan keduanya akan membuat Allah murka kepada kita. Allah juga berfirman maksudnya:

"Dan Kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun; (dengan yang demikian) bersyukurlah kepadaKu dan kepada kedua ibubapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan)". (Luqman [31] : 14) 

Ketiga : Allah melarang keras membunuh anak-anak kita.

Jangan beralasan bahawa dengan mempunyai anak yang ramai maka kemiskinan, kesusahan dan kesulitan akan menimpa kita. Orang-orang yang membunuh anak-anaknya itu telah membiarkan rasa takut dalam berkembang dalam dirinya hingga menumbuhkan benih-benih pesimis.  Mereka ini tidak yakin  bahawa sesungguhnya yang memberikan rezeki dan mentadbir segala sesuatu  adalah Allah SWT. Dialah Ar-Razzaq, Al-Ghani, Al-Mughni, Al-Baasith yang tanganNya tidak pernah berhenti memberi.

Keempat : Allah melarang kita melakukan tindakan-tindakan keji baik yang zahir (tampak)  mahupun yang batin (tersembunyi).

Yang zahir adalah perbuatan yang dilakukan dengan terang-terangan. Para pelakunya tidak takut mendapat cela, manakala yang batin pula adalah perbuatan yang dilakukan secara sembunyi-sembunyi. Para pelakunya bimbang mendapatkan celaan daripada orang-orang yang melihatnya. 

Kelima : Larangan membunuh manusia tanpa alasan yang diperkenankan oleh agama.

Tidak ada alasan apapun membunuh orang lain kecuali dengan tiga alasan yang Rasulullah sebutkan :

Tidaklah halal darah seorang muslim yang bersaksi bahawa tiada Tuhan selain Allah dan aku sebagai utusan Allah kecuali dengan salah satu daripada tiga alasan berikut : Seorang duda yang berzina, kerana membunuh orang lain dan orang yang meninggalkan agama ini dan memisahkan diri dari jamaah kaum muslimin (HR. Bukhari- Muslim).

Keenam : Janganlah kamu hampiri harta anak yatim melainkan dengan cara yang baik (untuk mengawal dan mengembangkannya), sehingga dia baligh (dewasa, serta layak mengurus hartanya dengan sendiri). 

Tidak boleh makan harta anak yatim dengan cara menggunakan harta anak yatim itu kesemuanya.

Penjaga anak yatim adalah bertanggungjawab menjaga harta anak yatim yang ditinggalkan oleh orang tuanya. Tugasnya adalah menjaga harta tersebut sebaik-baiknya, sehingga anak yatim itu matang. Penjaga boleh mengembangkannya sehingga harta anak yatim  bertambah tatkala berada di tangan penjaga. Kemudian penjaga perlu serahkan setelah usia anak itu telah sampai pada usia matang. Penjaga boleh mengambil upah sekadar yang berpatutan.

Ketujuh : Sempurnakanlah segala sukatan dan timbangan dengan adil.

Allah berfirman:

"Kecelakaan besar bagi orang-orang yang curang (dalam timbangan dan sukatan), (1) Iaitu mereka yang apabila menerima sukatan (gantang cupak) dari orang lain mereka mengambilnya dengan cukup, (2) Dan (sebaliknya) apabila mereka menyukat atau menimbang untuk orang lain, mereka kurangi. (3) (Al-Mutaffifin [83] : 1-3)

Wasiat ini sangat perlu  kerana kebanyakan manusia cenderung untuk melakukan penipuan apa lagi dalam masalah sukatan dan timbangan. Kecenderungan untuk melakukan kecurangan ini akan menimbulkan kekacauan dalam sesebuah masyarakat. Dengan wasiat ini diharapkan akan lahir sebuah masyarakat yang bersikap adil. 

Kelapan : Apabila kamu mengatakan sesuatu (semasa membuat apa-apa keterangan) maka hendaklah kamu berlaku adil, 

Allah menekankan agar kita sentiasa berkata jujur dan jangan ada dusta yang disengajakan. Orang-orang beriman sebenarnya tidak ada pilihan lain kecuali jujur apabila berbicara, apabila jadi saksi, apabila berjanji kerana itulah sifat seorang mukmin.

Kesembilan : Perjanjian (perintah-perintah) Allah hendaklah kamu sempurnakan

Janji adalah hutang yang perlu kita tunaikan jangan pula mengengkari. Janji adalah satu ikatan yang perlu kita jaga dan junjung tinggi. Ini samalah dengan kita ucap syahadah maknanya kita janji. 

Kesepuluh : Ikutilah jalan Allah yang lurus as-siraat al-mustaqim dan jangan mengikuti jalan lain selain jalan Allah.

Jalan Islam, jalan kebenaran yang menghantarkan manusia pada kedamaian.

Begitulah intipati 10 wasiat Allah ini, sebenarnya banyak lagi kupasan dalam ke semua wasiat tersebut.

Semoga kita dapat merenung dan menghayati 10 wasiat ini dengan sebaik-baiknya agar kita kembali kepada Allah dengan mebawa hati yang sejahtera.

Apakah dia jalan yang mendaki itu?

Bismillahirrahmanirrahim

Segala pujian hanya bagi Allah, selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw, keluarga serta para sahabat dan pengikut setia.

Dalam N3 lepas ada dijanjikan untuk menulis bagaimana kita boleh bertahalluk (berakhlak - meneladani) sifat al-'Aliyy.

Caranya ialah dengan menghiaskan diri dengan sifat-sifat yang terpuji bagi memperoleh kemuliaan dan ketinggian darjat serta mertabat.

Ketinggian darjat serta mertabat seorang hamba di sisi Allah terletak pada setinggi mana, sebesar mana kesedarannya akan kehambaannya. Maksudnya semakin besar rasa kehambaan kita di hadapan Allah SWT semakin tinggilah maqam dan darjat kita. Berbeza dengan hubungan sesama manusia, sebab semakin kita memperhambakan diri kepada manusia lain semakin rendah martabat kita. Kita perlu menyedari bahawa andai sesaat Allah lupa kita, kita akan binasa. Jika kita ingin sentiasa didekati Allah atau untuk sentiasa bersama Allah SWT atau berada di tempat yang tinggi serta mulia tentulah kita kena berusaha mendapatkannya.

Bagaimana? Tentulah kita kena tempuh jalan yang menaik, perlu tenaga yang lebih berbanding jalan yang menurun. Allah bagi tahu kita; salah satu cara untuk untuk dapat ketinggian darjat ialah melalui jalan mendaki.

Allah berfirman:

Dan Kami telah menunjukkan kepadanya dua jalan, (jalan kebaikan untuk dijalaninya, dan jalan kejahatan untuk dijauhi)?(Al-Balad 90:10)

Dalam pada itu manusia tidak (memilih jalan kebaikan) merempuh (jalan yang mendaki) masuk mengerjakan amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan; (Al-Balad 90:11)

Dan apa jalannya engkau dapat mengetahui: apa dia amal-amal yang tinggi darjatnya di sisi Tuhan itu? (Al-Balad 90:12

(Di antara amal-amal itu - bagi orang yang mampu) ialah: memerdekakan hamba abdi; (Al-Balad 90:13)

Atau memberi makan pada hari kelaparan - (Al-Balad 90:14)

Kepada anak yatim daripada kaum kerabat, (Al-Balad 90:15) 

Atau kepada orang miskin yang terlantar di atas tanah. (Al-Balad 90:16)

Setiap manusia diberikan pilihan untuk memilih satu daripada dua jalan hidup oleh Allah SWT iaitu sama ada jalan kebaikan atau keburukan. Jalan keburukan adalah jalan yang sangat mudah dan memberikan kenikmatan. Manakala jalan kebaikan amat sukar, memerlukan tuntutan pengorbanan yang amat tinggi.

Makna asal   عَقَبَةَ ialah jalan mendaki di lereng bukit, jalan itu pula berliku-liku, ada pula batu-batu tajam. Juga bermaksud batu tajam dalam (pada dasar) perigi yang mengakibatkan timba pecah. Jadi jalan ini bukan sahaja mendaki di lereng bukit, berliku-liku pula serta ada batu-batu yang tajam. Begitulah keadaan seorang hamba yang ingin meraih kemuliaan dan darjat yang tinggi.  Makna  عَقَبَةَ jalan mendaki ini adalah bahasa majasi (kiasan), bukanlah kita diminta mendaki.

Maksud yang sebenarnya ialah; untuk mendapatkan ketinggian maqam atau darjat di sisi Allah SWT bukanlah senang. Sesiapapun yang menempuhnya akan sentiasa diuji dengan pelbagai mehnah dan masalah yang berat.

Apakah jalan yang mendaki itu? Berikut adalah usaha-usaha yang perlu dilakukan untuk meraih maqam yang mulia di sisi Allah SWT seperti dalam ayat-ayat di atas:

1)  Membebaskan hamba sahaya  (ayat 13)       

Perkara ini tak dirasai oleh kita pada masa ini. Ini adalah amalan orang-orang Quraisy pada masa dulu. Perkara ini amat sukar bagi mereka apatah lagi memiliki hamba adalah lambang status, lebih ramai hamba yang dimiliki lebih tinggai status mereka. Jadi untuk membebaskan hamba bagi mereka amatlah sukar. Dulu hamba bukan dianggap manusia kerana mereka menjual, hamba hilang hak sebagai manusia. Jadi, bila dapat membebaskan hamba maknanya manusia ini dapat menegakkan keadilan sosial dengan meletakkan manusia setaraf dengan manusia lain. Ini tidak mudah kerana manusia terpaksa menentang amalan biasa.

Allah memberikan pilihan iaitu jika tidak dapat memerdekakan hamba; seseorang itu boleh memberikan makan kepada orang miskin daripada kaum kerabat.

2)  Memberi makan kepada orang miskin daripada kaum kerabat (ayat 14 hingga 16)

Orang-orang miskin yang terlantar (yang tidurnya pun hanya beralaskan tanah, tak adapun tikar untuk dialas memerlukan bantuan daripada orang yang mampu. Andainya kita beri makanan kepada mereka semasa kita susah, itulah jalan yang mendaki. Bukan senang nak beri hak kita kepada orang lebih-lebih lagi ketika kita susah.Ini kerana seseorang itu merasakan bahawa dia telah bersusah payah untuk mendapatkan harta; kenapa pula hendak memberikan kepada orang lain.

3) Beriman dengan disertai amal soleh (menjadi dari orang-orang yang beriman dan berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang)

Jika beriman tapi tak peka dengan masalah umat sukarlah untuk mendapat maqam yang tinggi.

Selain (tidak mengerjakan amal-amal) itu, dia (tidak pula) menjadi daripada orang-orang yang beriman dan berpesan-pesan dengan sabar serta berpesan-pesan dengan kasih sayang. (Al-Balad 90:17) 

Orang yang beriman dalam ayat ini ialah orang mukmin yang bukan sahaja percaya kepada Allah, malaikat dan kesemua rukun Iman tetapi di sini Allah menyatakan bahawa untuk mendapat kemuliaan atau darjat yang tinggi di sisi Allah, orang beriman ini bukan sahaja kena beriman tapi kena beramal soleh, juga bukan sahaja semata-mata beramal daripada segi ibadah ritual seperti solat, puasa, zakat dan haji; tapi manusia kena menjaga hubungan sesama manusia. Kena cakap benar, sabar, tawadhuk dan berakhlak dengan sifat-sifat mahmudah. Jaga hubungan dengan manusia dengan berpesan-pesan. Jika orang kafir melakukan tanggungjawab sosial seperti ini di dunia, di akhirat nanti mereka hanya melihat fatamorgana.

Tentu payah bagi manusia nak mengamalkan semuanya ini. Dengan sebab itulah Allah kata jalan mendaki. Manusia kena bersusah payah dan bekerja keras.

Contoh doa menggunakan wasilah al-'Aliyy: Ya Allah! Engkaulah Yang Maha Tinggi, Yang Maha Bebas dan Terlepas daripada segala batas dan arah, suci daripada segala wahan dan imaginasi, Engkau telah menganugerahi NabiMu Nabi Muhammad yang mulia  darjah yang setinggi-tingginya dan menjadikan baginda pembuka seluruh pintu, anugerahilah kami habuan dan warisan yang banyak serta bernilai daripada baginda serta kemuliaan yang sangat tinggi. Allahumma Amiin

Bertasbihlah Memuji TuhanMu Yang Maha Tinggi (SIRI 2)

Bismillahirrahmanirrahim

Segala pujian hanya bagi Allah, selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad saw, keluarga serta para sahabat dan pengikut setia.

Lama sungguh tak menulis dan memberi komen kepada rakan-rakan blog  (kalian sentiasa dalam ingatan, insyaAllah); sesekali ada juga menjengah blog kawan-kawan  , namun tak menurunkan komen sebab terhad masa untuk berlama duduk di kerusi (masih dalam rawatan). Ada tempat yang lebih selesa iaitu katil atau day bed. Hanya Allah Yang Maha Mengetahui hikmahNya sakit begini.

Kali ini ingin sambung tentang Allah al-'Aliyy yang pernah dituliskan di SINI. Jika dulu namaNYApun tinggi sekarang menyatakan tentang al-'Aliyy Allah daripada segi ZAT-Nya.

Allah berfirman:

Allah tidak sekali-kali mempunyai anak, dan tidak ada sama sekali sebarang tuhan bersamaNya; (kalaulah ada banyak tuhan) tentulah tiap-tiap tuhan itu akan menguasai dan menguruskan segala yang diciptakannya dengan bersendirian, dan tentulah setengahnya akan bertindak mengalahkan setengahnya yang lain. Maha Suci Allah dari apa yang dikatakan oleh mereka (yang musyrik) itu. (Al-Mu'minuun 23:91)

Dalam ayat ini Allah menyatakan sekali-kali tidak akan berlaku ada tuhan lain selain Allah. Kalaulah ada tuhan lain selain DIA dan masing-masing membawa apa yang dicipta nescaya akan saling mengalahkan satu sama lain dan akhirnya yang menang hanya SATU. Yang menang itulah al-'Aliyy. Perkara ini tak mungkin terjadi. MAHA SUCI ALLAH daripada apa yang orang-orang musyrik katakan.

Sesungguhnya Tuhan kamu ialah Allah yang menjadikan langit dan bumi dalam enam masa kemudian Ia bersemayam di atas Arasy mentadbirkan segala urusan. Tidak ada sesiapa pun yang dapat memberi syafaat melainkan sesudah diizinkanNya. (Yang bersifat demikian) itulah Allah, Tuhan (yang memelihara dan mentadbirkan keadaan) kamu; maka tunduklah dan taatlah kamu kepada perintahNya; patutkah kamu - setelah mengetahui kenyataan yang tersebut tidak mahu mengingatiNya? (Yunus 10:3) 

Inilah 'aliyy Allah, kita manusia jangankan nak tolong orang, nak tolong diri sendiripun tak mampu jika tanpa pertolongan Allah. Kita nak bergerak ke sana ke mari semuanya dengan izin Allah, tanpa pertolonganNya kita tak mampu.

Allah Maha Tinggi maksudnya tak ada lebih tinggi. Maha Tinggi juga bermaksud mengalahkan, menakutkan siapa yang menentangNya. 

Allah mengalahkan manusia yang menentangNya dengan cara yang kita sendiri tidak dapat membayangkannya. Contoh ketika Raja Namrud membuat perancangan nak membinasakan Nabi Ibrahim as, raja itu membuat perancangan yang sangat rapi, pada peringkat permulaan tak satupun yang dibuat oleh raja itu Allah gagalkan, semuanya Allah izinkan. Masa menangkap Allah izinkan, cari kayu api, bakar kayu api, semuanya tak gagal. Allah boleh sahaja gagalkan dengan pelbagai cara namun tidak digagalkan. Malah ketika Nabi Ibrahim dilemparkan ke dalam apipun Allah masih belum gagalkan. Nampak seperti 100% rancangan raja yang zalim itu berjaya.

Pada waktu itu raja dan pembesar dan pengikutnya mempunyai keyakinan yang tinggi bahawa usaha yang dia lakukan telah berjaya. Memang wajar bagi mereka seronok. Namun, Allah al-'Aliyy ; Yang Maha Mengalahkan, menggagalkan bukan semasa menyalakan api. Katalah jika Allah turunkan hujan semasa menyalakan api pasti raja Namrud akan berkata; "nasib baik hujan turun" ataupun masa mencari kayu api, semua penebang mati ditimpa pokok yang ditebang pasti meraka mengatakan nasib menyebelahi nabi Ibrahim as. Tengok Allah al'Aliyy gagalkan (Allah tunjukkkan al-'Aliyy) ketika nabi Ibrahim berada dalam api.

Kami berfirman: "Hai api, jadilah engkau sejuk serta selamat sejahtera kepada Ibrahim! ". (Al-Anbiyaa' 21:69)

Waktu inilah Allah tunjukkan al-'AliyyNya namun Namrud tetap tidak mahu percayakan Allah. Namrud makin angkuh. Pertolongan Allah akan datang juga akhirnya. Yakinlah kepada Allah al-'Aliyy. 

InsyaAllah jika ada kekuatan akan sambung bagaimana kita boleh bertahalluk dengan sifat al-'Aliyy ini.

Bertasbihlah mensucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi

Gambar Hiasan daripada Google images

Bismillahirrahmanirrahim.

Segala pujian hanya milik Allah Tuhan yang mencipta sekelian makhluk. Selawat dan salam buat junjungan mulia nabi kita Nabi Muhammad SAW, keluarga serta para sahabat dan pengikut setia yang istiqamah mengikuti baginda hingga ke hari kiamat.

Nama Allah yang ke 36 yakni nama Allah selepas as-Syakur ialah Al-'aliyy yang bermaksud MAHA Tinggi. 

Al-'aliyy; 9 kali diulang dalam al-Quran; 7 kali merujuk kepada nama Allah dan 2 kali merujuk kepada manusia.

Mari kita lihat DUA kali untuk manusia terlebih dahulu :

1) Dalam surah Maryam [19] ayat 50

"Dan Kami kurniakan kepada mereka dari rahmat Kami, dan Kami jadikan bagi mereka sebutan dan pujian yang tinggi dalam kalangan umat manusia". (Maryam 19:50)

Di sini Allah bagi tahu bahawa Allah kurniakan kepada Nabi Ibrahim dan keluarga, sebutan dan pujian yang tinggi dalam kalangan umat manusia. Maksudnya orang-orang selepas Nabi Ibrahim akan menyebut-nyebut kebaikan Nabi Ibrahim dan keluarga. Benar kan! bila kita selawat kepada nabi Muhammad SAW kita sebut nama nabi Ibrahim, bila tunaikan haji, bila berkorban dan banyak lagi, memang benar apa yang Allah katakan.

2) Dalam surah Maryam [19 ] ayat 57

"Dan Kami telah mengangkatnya ke tempat yang tinggi darjatnya". (Maryam 19:57) 

Ayat  ini  menyatakan bahawa Allah mengangkat Nabi Idris ke tempat yang tinggi darjatnya (syurga).

Dua ayat ini sahaja yang dinisbahkan oleh Allah kepada manusia yakni Nabi Ibrahim as dan Nabi Idris as selebihnya yang 7 kali merujuk kepada sifat Allah SWT.

Apa maknanya 'aliyy?

'aliyy berasal daripada 3 huruf  'ain lam dan wau ('alaa - ya'lu)

Makna asal :

Pertama - tinggi (lawan daripada rendah)

Kedua - mengalahkan, menakluki

Ketiga -  sombong

Ini bermaksud Allah Maha Tinggi, Maha mengalahkan, menakluki sesiapa yang ingin melawannya atau menentangnya.

Allah sombong dalam erti kata Allah tidak tunduk kepada kemahuan sesiapa. Tak ada siapapun yang boleh mempengaruhi Allah. Allah mutlak kehendak, iradah dan masyi'ahNya.

Nama Allah sendiri itu 'aliy


Bukan sekadar zat dan sifat sahaja yang Maha Tinggi, namaNya sendiri juga Maha Tinggi.

Mari lihat dalam ayat pertama surah Al-A'laa

"Bertasbihlah mensucikan nama Tuhanmu Yang Maha Tinggi (dari segala sifat-sifat kekurangan)", - (Al-A'laa 87:1)

al-A'laa yang Allah sebut dalam ayat ini bermaksud Yang Maha Tinggi, ini menjadi sifat kepada nama Tuhan Engkau (Allah). Jadi apa maknanya di sini? Ini nak menunjukkan ketinggian nama Allah itu sendiri seperti yang dinyatakan dalam ayat 65 surah Maryam.

"Tuhan yang mencipta dan mentadbirkan langit dan bumi serta segala yang ada di antara keduanya; oleh itu, sembahlah engkau akan Dia dan bersabarlah dengan tekun tetap dalam beribadat kepadaNya; adakah engkau mengetahui sesiapapun yang senama dan sebanding denganNya? (yang empunya nama seperti nama DIA?) " (Maryam 19:65) 

Maknanya, tiada nama selain Allah yang berhak ada nama seperti nama Allah yang 99 dalam asmaul husna atau dalam erti kata lain hanya Allah yang berhak memiliki nama-nama seperti itu dan nama Allah sangat tinggi. 

Oleh itu kita wajib mensucikan Allah kerana namaNya sahaja pun tinggi. Untuk meninggikan nama Allah kita perlu hindari perkara-perkara berikut:

Pertama: Jangan menggunakan perkataan yang menggambarkan Allah ini serba kekurangan (tidak baik terhadap Allah);

Contohnya ada kalimah "wamakaru wamakarallah" - makara tu memberi makna tidak elok, kalau ikut makna harfiyah "mereka buat tipu daya dan Allah juga membuat tipu daya". Perkataan ini tak baik (tipu daya itu perbuatan tak baik). Manusia memang membuat tipu daya yang tak baik tapi sebenarnya kita kena faham bahawa Allah membatalkan tipu daya mereka (jangan gunakan perkataan yang tak baik - jangan fahami Allah juga membuat tipu daya). Jika kita kata Allah juga buat tipu daya, ini menunjukkan kita tak sabbihis marabbikal a'laa lagi (tidak mensucikanNya lagi). 

Kedua:  Jangan sebut nama Allah pada tempat atau masa yang tidak sesuai

Rasulullah SAW menanggalkan cincin baginda bila nak qadha hajat, sebab pada cincin baginda ada tertera Muhammad Rasulullah, digunakan sebagai mohor/cop untuk hantar surat, ditulis Allah di atas, Rasul di tengah, dan Muhammad di bawah. Oleh sebab ada nama Allah maka ditanggalkan baginda cincin itu.

Jadi dilarang kita letak kaligrafi nama Allah atau kalimah Allah (ayat-ayat al-Quran) dalam tandas di rumah kita. Di tempat-tempat maksiat juga tidak boleh sebut nama Allah, contoh: bila dinobatkan jadi ratu cantik ucap Alhamdulillah, kebetulan anak orang Melayu Islam. Bila dinobatkan dan diumumkan pula bahawa pada tahun depan akan ke peringkat dunia pula, maka menangis dan kemudian beri ucapan mulakan dengan Bismillah, Alhamdulillah, selawat nabi dll. Ini tak betul, ini salah kerana ini tidak sabbihis marabbikal a'laa. 

Ketiga: Jangan sebut nama Allah tanpa kita sedar akan keagunganNya

Bila kita ucap MasyaAllah, SubhanAllah, BismiLlah dan ucapan baik-baik untuk Allah, hati kita kena sedar akan keagunganNya. Contoh bila kita sebut ar-Rahman, ar-Rahim, ar-Razzak dan lain-lain paling tidak kita kena mengerti atau faham maksud nama-nama Allah tersebut. Dalam solat semasa duduk antara dua sujud kita kaitkan nama-nama Allah al-Husna iaitu al-Ghaffar dan al-Ghafur, ar-Rahman dan ar-Rahim, ar-Raafi', dan seterusnya. Jadi ketika kita berdoa dalam rukun tersebut kita kena faham dan hayati maksudnya semasa memohon barulah kita tahu apa yang kita minta. Jadi dengan itu kita sabbihis marabbikal a'laa dan kita khusyuk.

Keempat: Jangan buat tak kisah atau tak mengendahkan ketika namaNYA disebut

Dan (di antara keburukan orang-orang yang melakukan syirik): apabila disebut nama Allah yang Esa semata-mata (tidak nama yang lain di dalam doa dan sebagainya), merasa jijik/tak suka/mual hati mereka yang tidak beriman kepada hari akhirat; dan apabila disebut nama-nama yang mereka sembah dan puja yang lain dari Allah, mereka dengan serta merta riang dan gembira. (Az-Zumar 39:45)

Perkara-perkara yang boleh dikategorikan sama dengan apa yang Allah beritahu dalam ayat di atas ini ialah;

• Kadang-kadang terjadi sesuatu perkara dalam rumah contoh ada gangguan maka dinasihati supaya mengamalkan ayat-ayat al-Quran, orang yang mengalami masalah ini tidak suka.
• Kadang-kadang bila ada orang suka menceritakan kisah-kisah yang baik hasil kuliyah, orang yang mendengar tak suka tetapi bila cerita perkara-perkara selainnya mereka suka sangat.
• Kadang-kadang ada orang buat salah bila ditegur dengan menggunakan ayat-ayat al-Quran dan hadis dia tak suka.
• Ada juga golongan yang tak mahu gunakan ayat-ayat al-Quran dan hadis sebaliknya guna pendapat sarjana Barat.

Orang-orang seperti ini mengakui Allah Tuhan mereka tetapi tak suka orang sebut nama Allah. Inilah ciri-ciri orang yang jijik mendengar nama Allah.

Setakat ini dahulu buat kali ini. Semoga kita semua dapat menghayati apa yang dicatat di sini hasil saya dengar kuliyah. Mudah-mudahan memberi manfaat.

Doa Nabi Sulaiman as yang patut diteladani

Bismillahirrahmanirrahim.

Alhamdulillah, segala pujian dan syukur hanya kepada Allah yang selayaknya menerima pujian. Selawat dan salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW, keluarga dan para sahabat dan pengikut setia yang istiqamah hingga ke hari akhirat.

Sebelum ini saya ada menulis beberapa siri tentang Allah as-Syakur dan saya berhenti pada Nikmat yang tidak dapat didustakan. Apa yang dicatat di sini merupakan apa yang saya dengar daripada CD Ustaz Kariman.

Kali ini saya sambung tentang wasilah doa dengan nama Allah as-Syakur iaitu doa Nabi Sulaiman as yang patut diteladani. Doa ini terdapat dalam dua ayat di bawah:

1) Dalam surah Al-Ahqaaf surah ke 46 ayat 15

 قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ

"berdoalah ia dengan berkata:  "Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatmu yang engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redhai; dan jadikanlah sifat-sifat kebaikan meresap masuk ke dalam jiwa zuriat keturunanku. Sesungguhnya aku bertaubat kepadamu, dan sesungguhnya aku daripada orang-orang Islam (yang tunduk patuh kepadamu)". (Al-Ahqaaf [ 46 ] : 15) 

2) Dalam surah Al-Naml surah ke 27 ayat 19

 وَقَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ

"dan berdoa dengan berkata:" Wahai Tuhanku, ilhamkanlah daku supaya tetap bersyukur akan nikmatMu yang Engkau kurniakan kepadaku dan kepada ibu bapaku, dan supaya aku tetap mengerjakan amal soleh yang Engkau redai; dan masukkanlah daku - dengan limpah rahmatMu - dalam kumpulan hamba-hambaMu yang soleh". (An-Naml [27 ] : 19).

Nabi Sulaiman dianugerahi kurniaan yang banyak oleh Allah yakni kerajaan, menguasai jin dan manusia yang menjadi bala tenteranya; serta boleh memahami bahasa unggas dan serangga. Nabi Daud as adalah bapa kepada Nabi Sulaiman, baginda juga mendapat anugerah yang banyak daripada Allah swt.

As-Syakur, terambil daripada kata syakara yang bererti "pujian atas kebaikan" serta "penuhnya sesuatu". Keterangan lain menyebutkan bahawa tumbuh-tumbuhan yang boleh tumbuh walaupun dengan sedikit air, atau binatang yang gemuk walaupun dengan sedikit rumput, dalam bahasa Arab juga disebut syakur. Syakara juga bermaksud menampakkan; lawannya kafara yang bermaksud menutup.

Daripada penggunaan istilah ini, maka kata syakur yang menjadi nama dan sifat Allah bererti, "Dia mengembangkan atau memperbanyak balasan yang dilakukan oleh hamba-hamba-Nya, meskipun amalan hambaNya sedikit". Oleh sebab itu, tidak hairan apabila Allah SWT selalu melipatgandakan ganjaran bagi amalan-amalan yang dilakukan oleh hamba-Nya.

As-Syakur yakni nama Allah yang ke 35 diulang sebanyak 10 kali. As-Syakur bermaksud Allah Maha menampakkan, berterima kasih, Allah akan memberikan balasan yang banyak bagi amalan hambaNya yang sedikit, Yang Maha menerima syukur, Maha membalas walaupun menerima balasan yang sangat kecil. Contohnya ahli sihir Firaun yang hanya beriman dalam masa beberapa jam sahaja Allah balas syurga buat mereka. Walaubagaimanapun kita kena ingat bahawa Allah hanya menggunakan sifat as-Syakur terhadap hambanya bila hambanya bersyukur.


Tidak mudah untuk melakukannya sebagaimana yang Allah kehendaki. Nabi Muhammad SAW yang paling mulia dan  faham bagaimana nak mensyukuri nikmat Allah, itupun  baginda sentiasa berdoa "Allahumma a'inni 'ala Zikrika washuyrika wahusni 'ibadatik. (Ya Allah bantulah aku dalam mengingatiMu, mensyukuriMu dan memperbaiki 'ibadatku kepadaMu). Nabi benar-benar sedar betapa tidak mudah mengingati, mensyukuri dan membaiki ibadah tanpa pertolongan Allah. Jika Nabi yang paling mulia dan faham itupun menyedari betapa lemahnya baginda tanpa bantuan Allah apatah lagi kita sebab syukur dalam erti kata yang sebenarnya memang sukar untuk dilaksanakan namun Allah tidak menuntut banyak lebih daripada kemampuan kita. Itu doa nabi Muhammad SAW, manakala doa Nabi Sulaiman as telah ditulis di atas tadi.

Kenapa para nabi pilihan ini pun masih memohon kepada Allah? Jawapannya Allah nak bagi tahu supaya kita sedar betapa tidak mudah melaksanakan perintah bersyukur yang sebenar.

Mari lihat makna  أَوْزِعْنِي dalam doa nabi Sulaiman ini, kita lihat juga makna  هَبْ لِي  hab li dan 'aati' (boleh agaknya anda cari ayat yang ada kalimah 'aati' ni contoh rabbana aatina) juga bermaksud anugerahilah atau kurniakanlah namun Kalimat 'AUZI'NI daripada kata dasar (auza' auzi' tauzi') adalah seperi yang dihuraikan di bawah.

Kalimat 'AUZI'NI dalam ayat itu bermaksud 'distribution' atau 'pengagihan' yakni boleh difahami bahawa Nabi Sulaiman as berdoa dengan berkata; "Wahai Tuhanku, berilah aku ilham supaya aku dapat mengagihkan kekayaan atau nikmat yang Engkau kurniakan kepadaku dengan baik". Maksudnya jika 'nikmat' itu berupa harta kekayaan, mudah-mudahan baginda dapat kongsikan dengan orang-orang yang memerlukan, jika baginda sihat dapatlah digunakan untuk melakukan amal soleh, begitu juga jika 'nikmat' itu berupa masa yang dikurniakan oleh Allah SWT dapatlah digunakan dengan melakukan amal ibadat yang sempurna yakni tidak membuang masa kepada perkara-perkara yang tidak berfaedah. Oleh itu sebagai ucapan rasa syukurnya Nabi Sulaiman as berdoa supaya Allah memberi ilham kepadanya; supaya menjadi hamba Allah yang tahu bersyukur.

Seolah-olah Nabi Sulaiman berkata, "wahai Tuhanku! Berilah aku kemampuan sehingga aku dapat mendistribusikan (mengagih-agihkan) nikmat yang engkau berikan kepadaku sebagaimana yang  Engkau kehendaki".

Kesimpulannya jika kita sudah boleh mengagih-agihkan nikmat Allah sebagaimana yang Allah kehendaki maknanya kita dah bersyukur.

Nikmat Allah kepada kita terlalu banyak. Allah kata kita tidak berupaya mengira atau menghitungnya. Kita diberi nikmat waktu sehari semalam 24jam, kita disuruh agih-agihkan

Untuk diri sendiri sekian %

Untuk orang lain sekian %

Untuk keluarga sekian %

Untuk menghilangkan kebodohan sekian %

Untuk memajukan yang mundur sekian %

Untuk meluruskan yang bengkok sekian %

Untuk rehat sekian %

Kadang-kadang perkara yang perlu peruntukan kecil kita beri besar. Manakala yang besar kita bagi kecil, itu dah tak syukur namanya.

Harta juga nikmat. Allah kata agih-agihkanlah sesuai dengan apa yang dikehendaki Allah. Apa sajalah yang perlu kita bagi besar kita bagi besar,  mana yang perlu sedikit kita bagi sedikit. Jika kita buat mengikut yang sebenar seperti yang Allah kehendaki barulah dinamakan kita bersyukur. Ini tidak mudah, sebab itulah Nabi Sulaiman as dan Nabi Muhammad SAW pun berdoa.

Jika kita gunakan untuk mencari akhirat 1%, mencuci mata 50%, ikut hawa nafsu 49%; ini tak betul, ini namanya tak bersyukur.

Jika kita tunaikan tanggungjawab kepada keluarga 5%, rehat 26%, berbisik dengan kekasih yang menciptanya 0.5 % dan selebihnya membuat perkara-perkara yang tak berfaedah, rugilah dan seharusnya bersedihlah!.

Jika masa makan lebih lama daripada masa bercakap dengan Allah (contoh di meja makan ambil beberapa jam sedangkan berbisik dengan Allah 5 minit).. ini dah tak tauzi'. Betul! Ini tidak mudah, Nabi Sulaiman Allah beri anugerah lebih daripada orang lain punmerasa tak mampu jika Allah tak bantu dia tetapi lihat; baginda mohon auzi' daripada Allah SWT.

Bukan juga tauzi' jika  untuk baca dan mengkaji al-Quran kita peruntukkan 10 - 15 minit kemudian kita duduk baca surat khabar 2 jam.

Kita pula selalu minta luaskan rezeki, minta Allah berikan kesihatan yang baik, dan pelbagai lagi; tak salah minta tambahan rezeki tetapi jangan lupa baca doa seperti dalam ayat ini, rugi jika kita tak buat begitu.

Nikmat adalah untuk digunakan melakukan amalan soleh yang Allah redha, Jadi bila setiap nikmat yang Allah beri; apa saja kita guna dengan betul agihannya itulah syukur. Bagaimana ya! jika lebih masa kita guna untuk berseronok, dan kereta juga digunakan untuk pergi berseronok.

Pada satu ketika ustaz ditanya; Apakah ibadah yang paling baik dalam agama? Ustaz memberikan jawapan bahawa ibadah yang paling baik dalam agama mengikut yang tertulis dalam buku Dr Yusuf al-Qaradhawi; ada pelbagai pendapat. Ada yang kata yang paling susah dilakukan (diukur sama ada susah atau senang masa melakukannya); maksudnya lagi susah amalan tu lagi banyak ganjaran tetapi ada yang terima namun ramai juga yang tak bersetuju.

Pendapat Ustaz ni pula; yang paling adil ialah tengok keadaan, tempat dan masa dilakukan, contoh semasa mendengar azan jangan pula baca al-Quran. Bila khatib berkhutbah Jumaat hendaklah dengar (bagi jemaah lelaki bersolat Jumaat). Memberi sedekah bila ramai yang susah/kebuluran (tengok keadaan). Ibadah yang paling utama bagi orang berilmu sampaikan ilmunya; orang berwang sedekahnya begitulah seterusnya. Tidak mudah sebenarnya.

Dikatakan susah sebab Allah pun dah bagi tahu "Dan sangat sedikit sekali hambaKu yang bersyukur".

Saya mengingatkan diri ini dan semua pembaca agar sentiasa berdoa sebagaimana doa Nabi Sulaiman as ini supaya kita juga diberi kelapangan untuk menggunakan nikmat yang Allah berikan kepada kita dan menjadikan kita orang-orang yang BERSYUKUR. Semoga dengan itu dapatlah kelak kita diterima ke dalam golongan orang-orang soleh terdahulu iaitu para nabi dan para rasul yang terpilih dan juga orang-orang yang berbuat baik dan meningglkan segala larangan Allah swt. KepadaNya juga diserahkan segala urusan.

Ambil Iktibar Saidina Uthman bin 'Affan RA berinfak

Bismillahirrahmanirrahim.

Setiap puji dan sanjungan adalah hak Allah Tuhan sekelian makhluk. Mudah-mudahan selawat serta salam dilimpahkan kepada nabi yang termulia, penutup para nabi, Nabi Muhammad SAW, keluarga, para sahabat dan tabi'in sekeliannya hingga ke hari kiamat.

Gambar Hiasan

Hampir sebulan saya tidak update blog disebabkan beberapa perkara. Hari ini saya berkesempatan untuk sambung kembali menulis. Mudah-mudahan saya diberikan kekuatan dan peluang untuk ziarah blog kawan-kawan selepas ini, insyaAllah.

Kali ini selepas membaca kisah Saidina Uthman ra di blog cemerlang saya terpanggil untuk menulis tentang infak Saidina Uthman ra buat peringatan kepada diri sendiri dan juga sesiapa yang ingin memperbaiki amalan. 

Khalifah Uthman merupakan khalifah Islam yang ketiga selepas Khalifah Abu Bakar dan Khalifah Umar al-Khattab. Beliau dilantik menjadi khalifah melalui persetujuan orang ramai (syura).

Nama sebenarnya ialah Uthman b. ‘Affan b. Abul-As yang mana beliau dilahirkan ketika baginda Nabi Muhammad SAW berumur 5 tahun. Uthman merupakan seorang bangsawan dari golongan Quraisy dari Bani Umayyah.

Beliau terkenal sebagai seorang yang lemah lembut, pemurah dan baik hati dan merupakan salah seorang  saudagar yang terkaya di Tanah Arab, sehingga beliau diberi gelaran “al-Ghani“. Selepas memeluk Islam beliau banyak mendermakan hartanya ke arah kepentingan agama Islam. Contohnya dalam peperangan Tabuk, beliau telah mendermakan sebanyak 950 ekor unta, 50 ekor kuda dan 1,000 dinar. Ketika umat Islam berhijrah ke Madinah, umat Islam menghadapi masalah untuk mendapatkan air minuman; Saidina Uthman telah membeli telaga Ruma daripada seorang Yahudi dengan harga 20,000 dirham untuk digunakan oleh umat Islam dengan percuma. Sebelumnya telaga yang dipunyai Yahudi ini dikenakan bayaran. Apabila Saidina Uthman membelinya beliau memberikan percuma termasuk kepada orang-orang Yahudi.

Suatu ketika Madinah mengalami masa kesusahan  yang sangat parah akibat  kemarau yang berpanjangan. Tumbuh-tumbuhan dan haiwan banyak yang mati. Ramai penduduk Madinah  mengalami kelaparan. Pada masa kesukaran itu, datang rombongan kafilah dari negeri Syam membawa barang dagangan yang sebahagian besar berupa makanan. Rupa-rupanya barang dagangan itu kepunyaan Ustman bin Affan. Para peniaga Madinah berebut-rebut ingin membelinya dengan maksud dijual kembali kepada masyarakat yang memang sangat memerlukankan dengan harga yang berlipat ganda . Mereka menawar barang dagangan itu dengan harga tiga kali ganda daripada harga pembeliannya.

Tetapi tawaran yang sangat menguntungkan itu ditolak oleh Ustman bin Affan, “Maafkan saya, barang dagangan ini telah terjual dengan harga yang lebih besar dari itu!” 

Tentu saja para peniaga itu menjadi hairan , siapa orang yang berani membeli dengan harga tinggi itu. 

Mereka pun bertanya , “Wahai sahabat, siapakah orangnya yang telah membeli barang daganganmu dengan harga sangat tinggi itu?”

Uthman pun menjawab singkat  ;  “Allah!”.

Dengan kehairanan mereka bertanya lagi ; “Bagaimana caranya Allah memberikan keuntungan itu kepadamu?”

Jawab Uthman, “Allah menjanjikan kepadaku keuntungan tidak kurang dari 700 kali ganda, tidakkah kalian ingat janji Allah itu dalam Al-Quran?” Lalu Uthman membacakan firman Allah SWT  maksudnya : 

“Perumpamaan  (derma) orang-orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah, ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai; tiap-tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah), Allah akan melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendakiNya, dan Allah Maha Luas (rahmat) kurniaNya, lagi Meliputi ilmu pengetahuanNya.” (Al-Baqarah 2:261)

Para peniaga itu bertanya lagi; “ Apakah engkau akan sedekahkan seluruh dagangan yang sangat banyak ini?” 

Uthman pun menjawab , “Benar. Seluruhnya aku sedekahkan kepada masyarakat yang menderita kerana kesusahan yang parah ini!”

Kisah ini memberikan gambaran orang-orang yang memiliki kepercayaan penuh pada janji Tuhannya. Tidak ada sedikitpun ragu-ragu diatas janji-janji Allah SWT kepada sesiapa sahaja yang sanggup menginfakkan hartanya dijalan Allah SWT. 

Saidina Uthman yakin sungguh-sungguh bahawa Zat Yang Maha Suci, Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, Tidaklah mungkin akan ingkar janji-Nya.

Firman Allah SWT maksudnya : 

“Siapakah orangnya yang (mahu) memberikan pinjaman kepada Allah sebagai pinjaman yang baik (yang ikhlas) supaya Allah melipatgandakan balasannya dengan berganda-ganda banyaknya? Dan (ingatlah), Allah jualah Yang menyempit dan Yang meluaskan (pemberian rezeki) dan kepadaNyalah kamu semua dikembalikan”. (Al-Baqarah 2:245)

Firman Allah SWT maksudnya :

“Wahai orang-orang yang beriman! Mahukah Aku tunjukkan sesuatu perniagaan yang boleh menyelamatkan kamu daripada azab seksa yang tidak terperi sakitnya? Iaitu, kamu beriman kepada Allah dan rasulNya, serta kamu berjuang membela dan menegakkan agama Allah dengan harta benda dan diri kamu; yang demikian itulah yang lebih baik bagi kamu, jika kamu hendak mengetahui (hakikat yang sebenarnya) (Dengan itu) Allah akan mengampunkan dosa-dosa kamu, dan memasukkan kamu ke dalam taman-taman yang mengalir di bawahnya beberapa sungai, serta ditempatkan kamu di tempat-tempat tinggal yang baik dalam Syurga 'Adn. Itulah kemenangan yang besar”. (As-Saff 61:10-12)

Oleh kerana manfaat memberi sedekah sama ada sedekah wajib ataupun sedekah sunat adalah cukup besar maka janganlah kita abaikan sedekah yang ikhlas semata-mata kerana Allah SWT. Latihlah diri kita untuk mengeluarkan zakat dan juga bersedekah. Jangan tangguh-tangguh untuk bersedekah, mulakanlah dengan sedikit setakat kemampuan kita. Jangan fikir kita akan rugi kerana rezeki yang datang daripada Allah SWT itu kita tidak tahu dari mana puncanya. Dia akan beri rezeki dari jalan yang tidak di sangka-sangka apabila kita sahut seruan Allah SWT untuk sedekah dan infaq di jalan-Nya.

Firman Allah SWT maksudnya : 

“ .. dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya), Serta memberinya rezeki dari jalan yang tidak terlintas di hatinya. Dan (Ingatlah), sesiapa berserah diri bulat-bulat kepada Allah, maka Allah cukuplah baginya (untuk menolong dan menyelamatkannya). Sesungguhnya Allah tetap melakukan segala perkara yang dikehendakiNya. Allah telahpun menentukan kadar dan masa bagi berlakunya tiap-tiap sesuatu”. (At-Talaaq 65:2-3) 

Seharusnya juga kita mengambil pengajaran daripada Firman Allah seperti berikut:

Kamu tidak sekali-kali akan dapat mencapai (hakikat) kebajikan dan kebaktian (yang sempurna) sebelum kamu dermakan sebahagian dari apa yang kamu sayangi. Dan sesuatu apa jua yang kamu dermakan maka sesungguhnya Allah mengetahuinya. (A-li'Imraan 3:92)

Dan segeralah kamu kepada (mengerjakan amal-amal yang baik untuk mendapat) keampunan dari Tuhan kamu, dan (mendapat) Syurga yang bidangnya seluas segala langit dan bumi, yang disediakan bagi orang-orang yang bertaqwa; (A-li'Imraan 3:133)

 Dan jangan sekali-kali orang-orang yang bakhil dengan harta benda yang telah dikurniakan Allah kepada mereka dari kemurahanNya - menyangka bahawa keadaan bakhilnya itu baik bagi mereka. Bahkan ia adalah buruk bagi mereka. Mereka akan dikalongkan (diseksa) dengan apa yang mereka bakhilkan itu pada hari kiamat kelak. Dan bagi Allah jualah hak milik segala warisan (isi) langit dan bumi. Dan (ingatlah), Allah Maha Mengetahui dengan mendalam akan segala yang kamu kerjakan. (mukjizat) yang nyata dan dengan (korban) yang katakan, maka membunuh mereka, jika kamu orang-orang yang benar (dalam apa yang kamu dakwakan itu)?" (A-li'Imraan 3:180)

Sekian, semoga memberi manfaat.

Sumber Rujukan : blog cemerlang dan Pelbagai Sumber.