Muhasabah Diri - Intiqad

Bismillahirahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Segala puji bagi Allah pentadbir seluruh alam. Selawat dan salam  kepada Nabi Muhammad, keluarga dan para sahabat serta pengikut setia hingga ke hari kiamat.

Hari ini berkesempatan mendengar dan mencatat hasil dengar kuliyah tentang Al-Intiqad - Muhasabah diri - menghisab diri iaitu salah satu sifat mahmudah yang perlu dimiliki oleh setiap insan yang beriman. Kita hendaklah sentiasa muhasabah diri secara bersungguh-sungguh sehingga kita dapat mengetahui kelemahan dan kekurangan diri. 

Dasar hukum yang pertama ialah Firman Allah SWT:

Wahai orang-orang yang beriman! Bertaqwalah kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya); dan hendaklah tiap-tiap diri melihat dan memerhatikan apa yang ia telah sediakan (dari amal-amalnya) untuk hari esok (hari akhirat). Dan (sekali lagi diingatkan): Bertaqwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Amat Meliputi PengetahuanNya akan segala yang kamu kerjakan.(Al-Hasy-r 59:18)

Ayat ini membicarakan:

1) Tentang takwa - memelihara diri daripada melakukan perkara-perkara yang menyebabkan kemurkaan Allah imma di dunia (bencana) atau di akhirat (azab). Ini sama ada kita tinggalkan perintah atau melanggar perintahNya. Jadi setiap saat apa yang dilalui dalam hidup kita hendaklah kita pastikan tidak menyebabkan dapat bencana dan azab.

2) hendaklah diri itu / setiap daripada kita memperhatikan diri/ melihat/ mengkaji/ membuat penilaian/ check and recheck terhadap apa yang dilakukan untuk bekalan hari esok. (disuruh lihat apa yang telah dibuat bagi bekalan hari esok) adakah ini bekalan atau bebanan. Kalau apa yang dibuat merupakan bekalan untuk hari esok adakah kita masih memeliharanya hingga saat ini supaya tidak lenyap? Jika kita buat yang merupakan bebanan sudahkan kita menghapuskan atau memadamkannya?

Melakukan perintah ini hendaklah secara terus menerus. Ayat ini dimulakan dengan ittaqullah dan ditutup dengan ittaqullah ( feel amar), di tengah-tengahnya pula perintah supaya kita  intiqad/muhasabah juga guna feel  amar. Perintah muhasabah ini juga menggaunakan feel mudhari' iaitu "waltandzur". (harap dapat cari ya apa itu feel mudhari')

Ini amat penting untuk kita fahami kerana perintah ini diletakkan antara dua perintah takwa sehingga ketakwaan seseorang itu jadi sempurna jika orang ini menjadikan muhasabah sebagai satu budaya dalam hidupnya.

Hingga ada orang berpendapat bahawa muhasabah ialah seseorang itu sentiasa memperhatikan/melihat tentang modal, untung dan tentang kerugiannya supaya dia dapat mengetahui berapa kadar penambahan atau pengurangan. Modalnya ialah perkara yang diperintahkan (fardhu ) yang wajib. Keuntungannya pula ialah amalan sunat manakala kerugian pula ialah maksiat.

Pengertian pertama ini jika orang itu hanya setakat mengerjakan yang fardhu sahaja maka setakat modal sajalah, tak untung dan tak rugi. Jadi jika nak untung buatlah yang sunat juga jika maksiat mengatasi yang fardhu dan sunat maka rugilah.

Muhasabah ini termasuk amalan hati tidak mudah dilakukan kecuali dengan usaha yang bersungguh-sungguh. 

Muhasabah mengikut ibnul haj  ialah menahan diri dan mengarahkan pencaindera kepada perkara yang baik, mengurus masa dengan sempurna, mendahulukan yang lebih penting daripada yang penting.

Dasar hukum yang kedua daripada hadis riwayat Imam Baihaqi; Imam Termizi dan Ibnu Majah; Rasulullah SAW bersabda; "Orang yang bijak ialah orang yang dapat mengawal hawa nafsunya, banyak beramal / berbuat bagi bekalannya selepas kematiannya. Orang lemah/ rugi ialah orang yang sentiasa mengikutkan hawa nafsu tetapi berangan-angan nak dapat ganjaran daripada Allah SWT"

Apa yang dicatat ini adalah hingga ke minit 22.. Nasihat buat diri ini dan pembaca, marilah kita bermuhasabah/ menyemak diri..dan merisaukannya..

Semoga memberikan manfaat buat qalbun kita.. dan memperbaiki diri.. Aamiin.

Talbis Iblis

Assalamu'alaikum.

Bismillahirrahmanirrahim.

Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan dan memohon keampunan daripadaNya. Kita juga memohon perlindungan kepada Allah daripada kejahatan dan kejelekan amal perbuatan kita. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk tiada siapa yang dapat menyesatkannya dan barangsiapa yang tersesat tiada siapa yang dapat memberinya petunjuk. Selawat dan salam kepada Nabi kita Nabi Muhammad saw , keluarga , para sahabat serta pengikut setia.

Beberapa hari yang lepas berpeluang mendengar sebahagian daripada kuliyah tentang Talbis Iblis - Perangkap Iblis. Ada 3 siri yang terdapat dalam You Tube. 

Siri pertama ialah tentang penulis kitab Talbis Iblis iaitu Imam Ibnul Jauzi iaitu imam yang sangat alim dan hafiz dengan beribu-ribu hadis, ahli ilmu tafsir, pakar sejarah dan ratusan kitab dihasilkan. Imam ini serta penulisannya mendapat pengiktirafan para ulama' sama ada pada zamannya mahupun zaman selepasnya hingga kini.

Salah satu buku yang sangat menarik yang dihasilkan oleh imam ini untuk orang-orang Islam ialah Talbis Iblis. Ini bertujuan supaya orang-orang Islam sentiasa berjaga-jaga atau berhati-hati terhadap perangkap Iblis serta syaitan sebagai pengikutnya.

Dalam al-Quran yang menerangkan betapa besarnya permusuhan Iblis kepada kita dijelaskan dengan menggunakan huruf lam (  ل  ). Perhatikan ayat-ayat di bawah yang menerangkan permusuhan syaitan kepada manusia. Lima ayat ini menggunakan huruf  lam (  ل  ) yang diterjemahan sebagai bagi.

Dengan sebab itu dapatlah ia menjatuhkan mereka berdua (ke dalam larangan) dengan tipu dayanya. Setelah mereka memakan (buah) pohon itu, terdedahlah kepada mereka berdua aurat masing-masing, dan mereka mulailah menutupnya dengan daun-daun (dari) Syurga. Serta Tuhan mereka menyeru mereka: "Bukankah Aku telah melarang kamu berdua dari pokok itu, dan Aku katakan bagi kamu, bahawa Syaitan itu adalah bagi kamu musuh yang nyata?" (Al-A'raaf 7:22) 

Bapanya berkata:" Wahai anakku! Janganlah engkau ceritakan mimpimu kepada saudara-saudaramu, kerana aku khuatir mereka akan menjalankan sesuatu rancangan jahat terhadapmu. Sesungguhnya syaitan adalah musuh yang nyata bagi manusia. (Yusuf 12:5)

Dan katakanlah (wahai Muhammad) kepada hamba-hambaKu (yang beriman), supaya mereka berkata dengan kata-kata yang amat baik (kepada orang-orang yang menentang kebenaran); sesungguhnya Syaitan itu sentiasa menghasut di antara mereka (yang mukmin dan yang menentang); sesungguhnya Syaitan itu adalah musuh yang amat nyata bagi manusia. (Al-Israa' 17:53)

Sesungguhnya Syaitan adalah musuh bagi kamu, maka jadikanlah dia musuh (yang mesti dijauhi tipu dayanya); sesungguhnya dia hanyalah mengajak golongannya supaya menjadi dari penduduk neraka. (Faatir 35:6)

Dan janganlah Syaitan menghalang kamu (daripada menurut jalan yang benar); sesungguhnya Syaitan itu musuh yang nyata bagi kamu. (Az-Zukhruf 43:62)

Kesimpulan yang boleh diambil daripada penggunaan huruf  lam (  ل  ) dalam ayat-ayat di atas menurut ustaz bahawasanya ada makna al-ikhtisas dan al-tafarruk (Tak berapa pasti ejaannya sebab tak nampak apa yang ustaz tulis di papan tulis) iaitu sangat besar permusuhan Iblis termasuk syaitan yang menjadi pengikutnya yang terdiri daripada jin dan manusia sehingga Allah menggunakan huruf lam. 

Al-ikhtisas dan al-tafarruk itu bermaksud khas dalam hidupnya menjadi musuh manusia. Iblis menghabiskan seluruh hidupnya bermula daripada disingkirkan daripada syurga semata-mata kerjanya menyesatkan manusia. Maknanya 24 jam tak ada kerja lain. Ini kerana tujuan hidupnya ialah untuk menjadi musuh kepada manusia. Sebenarnya kata ustaz kalimah "innama" dalam ayat 6 surah Faatir di atas tu maksudnya walaupun biasanya diterjemahkan sebagai "sesungguhnya" namun tak sama dengan "inna" yang juga diterjemahkan sebagai sesungguhnya. Maksud sebenarnya bagi innama ialah sesungguhnya semata-mata.

Cuba perhatikan tujuan hidup manusia pula ialah semata-mata untuk beribadah kepada Allah. Dalam solat dan apa sahaja yang kita nak buat kita kata lillahi Ta'ala. Begitu juga dinyatakan Allah SWT bahawa kita dicipta  untuk beribadah semata-mata kepadaNya.

Jadi setiap kali kita bergerak untuk menuju Allah SWT Iblis/syaitan akan menarik kita ke arahnya. Sebab itu kita kena selalu berwaspada kerana mereka bekerja 24 jam. Kita tidak akan berada dalam posisi yang lemah jika kita benar-benar lillahi Ta'ala. Jangan berharap agar kita tak diganggu syaitan. Nabi sendiri pun diganggu, begitu juga isteri-isteri nabi. Iblis sudah berasa berjaya jika ada di antara kita yang tak untung banyak iaitu manusia yang pilih baik daripada yang terbaik.

Dalam kitab Talbis Iblis, Imam Ibnul Jauzi mengharapkan umat Islam akan tahu setiap perangkap Iblis dan akan selamat daripadanya. Beliau membahagikannya kepada 13 bab:

1. Berpegang teguh dengan sekuat tenaga akan ajaran Rasul (sunnah) dan tetap memelihara perpaduan dan persatuan Ahli Sunnah wal Jama'ah.
2. Celaan dan cercaan terhadap kesesatan dan terpedayanya mereka yang suka mengada-adakan bid'ah.
3. Amaran keras/peringatan yang jelas tentang penyesatan yang akan dilakukan oleh Iblis.
4. Penjelasan secara terperinci definisi talbis dan al-ghurur.
5. Membongkar secara jelas tentang talbis dan masalah 'aqidah dan ajaran agama.
6. Talbis terhadap para 'alim 'ulama' (cendekiawan/para ilmuan).
7. Talbis terhadap golongan penguasa/pemerintah - tentang pemimpin yang diberikan amanah.
8. Talbis terhadap ahli 'ibadah.
9. Talbis terhadap orang yang zuhud. (Jika tak faham tentang zuhud lagi mudah Iblis menyesatkan).
10. Talbis terhadap golongan ahli sufi yang larut dalam zikir dan fikir.
11. Talbis terhadap orang-orag beragamaa yang telah mendapat karamah.
12. Talbis terhadap orang-orang awam.
13. Talbis terhadap orang-orang yang panjang angan-angan. 

Daripada 13 bab ini ternyata tidak ada seorang manusia pun yang terlepas daripada talbis iblis. Biarpun bijak, biarpun banyak ibadah belum tentu selamat. Hanya yang mukhlisin sahaja yang selamat.

"Kecuali di antara zuriat-zuriat Adam itu hamba-hambaMu yang ikhlas (bebas daripada sebarang syirik)". (Al-Hijr 15:40)

Kitab ini sudah ada dalam Bahasa Melayu. Sesiapa yang ingin membeli bolehlah dicari di mana-mana kedai buku. Saya sendiri belum mencarinya.

Itulah sebahagian yang dapat dicatat di sini. Sungguh hebat permusuhan Iblis/syaitan terhadap kita. Bagaimana ikhtiar kita untuk menangkisnya. Sangat perlu berusaha sekeras-kerasnya menjadi hamba yang mukhlisin.

Sebaik-baik kekayaan itu adalah kaya jiwa

Assalamu'alaikum.

Bismillahirrahmanirrahim.

Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan dan memohon keampunan daripadaNya. Kita juga memohon perlindungan kepada Allah daripada kejahatan dan kejelekan amal perbuatan kita. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk tiada siapa yang dapat menyesatkannya dan barangsiapa yang tersesat tiada siapa yang dapat memberinya petunjuk. Selawat dan salam kepada Nabi kita Nabi Muhammad saw serta keluaraga dan para sahabat serta pengikut setia.

Pagi ini terjumpa pengisian dalam youtube di atas.. belum sempat dengar.. InsyaAllah bila berpeluang nak mendengar.. Sebelum ini telah dengar tentang al-Qana'ah yang dihuraikan oleh Ustaz Kariman ni dalam nama Allah al-Ghaniyy dan al-Mughniy melalui CD asmaul husna yang telah dibeli.. 

Al-Qana'ah ertinya kaya jiwa (ghinan-nafsi). Nabi bersabda "Sebaik-baik kekayaan itu adalah kaya jiwa (Qana'ah)".

Qana'ah sama dengan 3M, iaitu mesti ada keinginan untuk MENCARI, bila ada keinginan untuk MENCARI maka orang itu akan MEMILIKI, bila memiliki mesti ada keinginan untuk MEMBERI.

Jadi kena berusaha MENCARI untuk MEMILIKI dan kemudiannya MEMBERI.. inilah pengertian Qana'ah yang sebenarnya.

Jika seseorang itu tak ingin apa-apa, dan tak nak buat apa-apa, itu bukanlah qana'ah.

Bila dah ada dan cukup jangan pula bakhil atau kikir atau jangan jadi macam semut. Hidup semut tak lama namun kumpul segala macam benda, bukan sahaja gula namun lidi yang iapun tak tahu apa gunanya diusung juga. Bekalan dia lebih daripada cukup. Sifat rajin semut boleh diikut tapi sikap mengumpulkan yang tak perlu tu jangan pula diikut.

Istilah agama yang mulia bila disalahtafsirkan akan pincang masyarakat. Masa zaman pemerintahan Khulafaaur raasyidin dulu susah nak cari penerima zakat kerana mereka tak salahertikan maksud al-Qana'ah.

Qana'ah juga diertikan sebagai rela/redha dengan apa yang diterimanya, rela dengan apa adanya namun tidak mengurangi usaha dan ikhtiar untuk mendapatkan rezeki yang halal daripada Yang Maha Pemberi.

Tak boleh menaip panjang kali ini, semalam ke HTAR kerana ada prosedur dijalankan.. Epiduralysis. Pagi ini masih tak rasa perubahan. Apa-apapun ikhtiar.

Al-Muntaqimu

Sumber

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu'alaikum

Segala puji bagi Allah. Kita memuji, meminta pertolongan dan memohon keampunan daripadaNya. Kita juga memohon perlindungan kepada Allah daripada kejahatan dan kejelekan amal perbuatan kita. Barangsiapa yang Allah beri petunjuk tiada siapa yang dapat menyesatkannya dan barangsiapa yang tersesat tiada siapa yang dapat memberinya petunjuk. Selawat dan salam kepada Nabi kita Nabi Muhammad saw serta keluaraga dan para sahabat serta pengikut setia.

Hari ini mencatat serba sedikit hasil dengar kuliyah tentang asmaul husna. Al-Muntaqimu, nama Allah asmaul husna yang ke 81. Kalimah arab ini terambil daripada huruf nun qaf dan mim (naqama, intaqama, yantaqimu) yang makna asalnya/makna harfiyah ialah:

1)  Tidak menyetujui sesuatu

2)  Memberikan sesuatu dengan kemarahan

3)  Membalas kejahatan

Jadi maknanya al-Muntaqimu sebagai nama Allah ialah : Allah zat yang tidak menyetujui sesuatu balasan seksa yang diberi terhadap kejahatan hamba kerana Allah menganggap itu adalah sesuatu yang memberikan keburukan. 

Allah membalas kejahatan hamba dengan seksa bagi kejahatan yang dilakukan oleh hamba ialah intiqaam.

Walaupun Allah menurunkan bencana contohnya tsunami ataupun taufan sandy di AS pada beberapa hari yang lepas namun kita tidak boleh menganggap itu sebagai balasan kejahatan. Ini boleh jadi intiqaam kepada sebahagian namun pada sebahagian yang lain bencana itu mungkin merupakan nikmat. Allah adalah ar-Rahman jadi bila ditimpakan bencana atau musibah tidaklah boleh kita katakan 100% Allah murka/intiqaam. 

Sekali Allah timpakan bencana pasti banyak tujuannya, mungkin intiqaam dan mungkin nikmat. Allah Maha Pengasih. Bencana ni sebenarnya tak elok namun Allah tetap Maha Pengasih.

Disebabkan nama ini memberi makna yang tidak baik maka kita tidak temukan kalimah sebagai nama Allah al-Muntaqimu dalam al-Quran. Yang kita temukan dalam bentuk jamak iaitu muntaqimun diulang sebanyak 3 kali tiada dalam bentuk mufrad, tiada dalam bentuk musanna, 6 kali dalam bentuk feel madhi dan 1 kali dalam bentuk feel mudhari'

Mengapa al-Muntaqimu sebagai bentuk mufrad (nama Allah tidak ditemukan dalam al-Quran)?

Allah memang bersifat muntaqim. Kenyataan ini benar, namun Allah mengajar kita kesopanan atau adab terhadap Allah SWT. Allah mengajar kita jika ada keburukan yang berlaku di dunia, walaupun Allah yang mencipta; jangan kembalikan (menisbahkan) kepada Allah. Wajib dikembalikan kepada Allah perkara yang baik-baik sahaja. Contoh yang paling mudah Allah ajar kita ucap yang baik-baik terdapat dalam apa yang kita ucapkan dalam solat sekurang-kurangnya 17 kali iaitu:

Tunjukilah kami jalan yang lurus. Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang telah dimurkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat. (Al-Faatihah 1 : 6-7)

Dalam ayat di atas Allah ajar kita sebut yang baik iaitu nikmat kita nisbahkan kepada Allah. Allah tidak ajar kita sebut jalan orang-orang yang Engkau murkai  dan orang-orang yang Engkau sesatkan sebaliknya Allah ajar kita sebut jalan orang-orang yang telah dimurkai dan jalan orang-orang sesat (walaupun Allah yang  memurkai dan menyesatkan). Mereka dimurkai dan sesat adalah disebabkan perbuatan sendiri/pilihan sendiri). 

Jadi sebab itulah tidak ada kalimah muntaqimu sebagai nama Allah. Yang ada dalam bentuk jamak 3 kali. Dalam ayat di atas juga Allah menyebut dalam bentuk jama'. Kenapa Allah gunakan dalam bentuk jamak? Jawapannya menurut pakar bahasa arab dan al-Quran ialah; untuk menerangkan perbuatanNya; itu nak menunjukkan bahawa Allah melibatkan makhluk dalam melaksanakan perbuatanNya.

Ini samalah seperti apabila Allah kata "Kami memberi rezeki". Allah tak pernah kata Aku beri rezeki. Maknanya Allah melibatkan malaikat yang menurunkan hujan, angin yang bertiup dan sebagainya. Berbeza dengan kalimah taubat. Allah selalu kata "Aku menerima taubat" tidak kata "Kami menerima taubat". Ini kerana masalah taubat Allah tak libatkan makhluknya kecuali Dia dan orang yang bertaubat.

Jadi ketika Allah nak memberikan balasan; bila Allah muntaqim, Allah melibatkan makhluk lain, paling tidak malaikat, mungkin angin, semut, kuman, virus dan lain-lain ( ini semua adalah tentera Allah).

Contoh : dalam ayat berikut, Allah sebut Inna tidak Inni:

Dan tidaklah ada yang lebih zalim daripada orang yang diberi ingat dengan ayat-ayat Tuhannya, kemudian ia berpaling daripadanya (dan tetap mengingkarinya); sesungguhnya Kami tetap membalas. (As-Sajdah 32 : 22)

Bila Allah nyatakan Dia membalas siksaan, Dia hanya memberi balasan selepas diberikan peringatan atau teguran. Teguran pula berulang-ulang, bila diengkari barulah Allah membalasnya dengan siksaan. Siksaan hanya akan berlaku di akhirat bukan di dunia. Di dunia ini sekeras manapun, sedahsyat manapun bencana masih ada kasih sayang Allah. Tenggelam dalam tsunami tidak sama terbakar di dalam api neraka.

Kesimpulan penting bagi nama al-Muntaqimu ini ialah:

1) Kita tidak menemukan dalam al-Quran al-Muntaqim sebagai nama Allah; ini memberi kesan makna bahawasanya apabila al-Muntaqim ini dinisbahkan kepada Allah SWT ia tidak menimbulkan istilah sesuatu yang kurang baik terhadap Allah SWT sebab makna al-Muntaqim ialah yang Maha Mengancam/Memberi Ancaman; yang Maha Menimpakan balasan sedangkan biarpun Allah SWT yang akan menimpakan balasan, balasan itu dilakukan demi kasih sayangNya. Kalimah al-Muntaqim dalam bentuk mufrad tidak ditemukan dalam al-Quran, yang ada hanya dalam bentuk jamak adalah untuk menunjukkan bahawa ketika Allah SWT hendak menimpakan balasan kepada hambaNya yang patut diazab Allah akan melibatkan makhluk lain untuk melaksanakannya contohnya para malaikat.

2)  Sifat Allah al-Muntaqim ini atau ancaman hendak menimpakan balasan dalam al-Quran semuanya berkaitan dengan pembalasan pada hari kiamat kelak sama ada dalam bentuk mudhari', bentuk madhi atuapun dalam isim jamaknya. Ancaman seksa ini semuanya berkaitan dengan balasan yang akan dilakukan di akhirat. Itupun ancaman tadi diberikan oleh Allah SWT setelah manusia berulang-ulang kali melakukan kejahatan dan berulang-ulang kali pula mereka diberikan peringatan bahkan berulang-ulang kali juga Allah memberi kemaafan. Berdasarkan kepada pemahaman seperti ini; memang sepatutnyalah hamba seperti ini diancam dengan balasan yang keras. Pertama pernah diberikan peringatan, kedua kerana telah dimaafkan kerana telah bertaubat tapi dibuat sekali lagi.

Allah berfirman dalam surah Al-Maidah ayat 95

 عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَ‌ۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُ‌ۗ وَٱللَّهُ عَزِيزٌ۬ ذُو ٱنتِقَامٍ (٩٥)

Maksudnya; 

"Allah maafkan apa yang telah lalu dan sesiapa yang mengulangi (kesalahan itu) maka Allah akan menyeksanya dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Berkuasa membalas dengan azab seksa". (95)

3)  Disebabkan al-Muntaqim adalah tentang ancaman balasan seksa, kadang-kadang Allah tunaikan kadang-kadang Allah tidak tunaikan.

Jadi berbeza dengan wa'dun (janji kebaikan/pahala/syurga/keampunan) pasti Allah tunaikan, tapi bila balasan itu merupakan ancaman/azab kadang-kadang Allah tunaikan kadang-kadang Allah tidak tunaikan.

Sekian, mudah-mudahan menambah ilmu.

Panduan Bagi Orang Yang Ditimpa Musibah

Bismillahirrahmanirrahim.

Alhamdulillah, pagi ini dapat mendengar kuliyah hadis oleh Ustaz  Dr Abdul Basit . Benar-benar memberikan motivasi kepada diri ini. 

************

Di bawah ini sebahagian daripada catatan buat sesiapa yang menghadapi ujian.. Mudah-mudahan Allah merahmati kita semua.. Allahumma Amiin.

Bila ditimpa musibah kita perlu tangani dengan baik. Jika tidak rugilah kita.

Lagi besar bencana lagi besar pahala. Allah nak tengok siapa yang terima ujian dia redha, berdoa, berikhtiar dan itulah takdir Allah. Kita tak boleh lari daripada ketentuan Qadar dan Qadha' Allah. Kita tak boleh salahkan takdir. Kita ada aqal, ada panduan al-Quran dan hadis.

Siapa yang terima ujian dia marah, dia akan mendapat kemurkaan Allah SWT. Orang yang redha akan selamat.

Antara doa yang disarankan baca sebelum dapat ujian;

1) Dalam satu hadis, Nabi ajar kita satu doa, iaitu doa pagi dan petang ..


"Allahumma inni asaluka 'afwu wa asaluka 'afiatan fiddunia wal aakhirah"

Aku minta kemaafan dan afiat. Janganlah uji aku ya Allah. 

Bila kita kena uji tak tahan, bila datang fitnah pasti ada yang gagal tanganinya.

2) Doa daripada ayat 286 surah al-Baqarah yang kita disarankan doa tiap-tiap kali lepas solat.

(Mereka berdoa dengan berkata): Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau mengirakan kami salah jika kami lupa atau kami tersalah. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau bebankan kepada kami bebanan yang berat sebagaimana yang telah Engkau bebankan kepada orang-orang yang terdahulu daripada kami. Wahai Tuhan kami! Janganlah Engkau pikulkan kepada kami apa yang kami tidak terdaya memikulnya dan maafkanlah kesalahan kami, serta ampunkanlah dosa kami dan berilah rahmat kepada kami. Engkaulah Penolong kami; oleh itu, tolonglah kami untuk mencapai kemenangan terhadap kaum-kaum yang kafir. (al-Baqarah : 286)

Orang yang sakit bila ada orang ziarah bertanya; Apa keadaanmu, jawablah aku berada dalam nikmat.. Allahu Akbar. Nikmat apakah bila sakit?

Sakitnya di kaki, mulut tak sakit, mata tak sakit, sakitnya satu je. Nikmat Allah banyak lagi. Ya Rabbi.. Alhamdulillah 'alaa kullihaal.. jawapan begini kita kena jawab

(Abtyir!) bergembiralah! engkau dengan perkara-perkara yang menghapuskan dosa-dosa..

Allah perintah kepada malaikat kiraman katibin.. Aku telah mengikat hambaKu ini (duduk terjelepek di  atas katil, tak dapat berjalan ke rumah sahabat, nak pergi ke masjid pun tak dapat, nak pergi dengar kuliyah pun tak dapat) dan Aku telah mengujinya, maka lakukanlah kepadanya apa yang kamu biasa lakukan untuknya.. (wahai malaikat, kamu lihatlah catatan jadual orang ini, jadualnya lima waktu dia akan ke masjid, ada ceramah, ada kuliyah dia akan belajar, ada orang minta tolong dia akan bantu, orang minta derma dia akan infak, ini perangai ketika dia sihat,) Allah perintahkan malaikat tulis sebagaimana yang orang itu biasa lakukan semasa sihat dahulu) Allahu Akbar.. Ini pahala penuh walaupun dah sakit.. inilah dikatakan seperti makan duit pencen... Oleh itu wahai manusia sekelian! berlumba-lumbalah buat kebaikan ketika masih sihat, bila sakit dapat pencen.

Hadis di atas (Imam Ahmad sanad hassan)

Ada satu lagi hadis; Anas berkata; "Rasulullah SAW bersabda, jangan sesekali bercita-cita nak mati kerana sesuatu bencana yang menimpa". (Hadis Bukhari Muslim). Tak boleh minta nak mati, tapi sabarlah. Contoh orang perempuan dimadukan, selalu kata "tak guna hiduplah", jangan begitu. 

Kalau keadaan mendesak nak mati juga, nabi ajar doa begini : "Wahai Tuhanku, hidupkanlah aku selagi hidup itu lebih baik bagiku, matikanlah aku apabila mati itu lebih baik bagiku"...

(Allahumma ahyini maa kaanatilhayatul khairanli, watawwafani izaa kaannatil wafaatul khairanli)

Jangan pula bila jatuh sakit terus minta nak mati. 

(Catatan Penulis, elok cari sendiri doa-doa di atas yang ditulis dalam bahasa Arab - jawi)

Doa ini seolah-olah kita kata  : "Ya Allah! Kalau aku hidup aku lebih banyak  berzikir dan buat kebajikan yang lain, eloklah aku hidup, tetapi jika aku hidup lalu aku buat maksiat maka matikanlah aku". Ataupun mintalah mati dalam iman, kita bimbang jika kita nak mati kerana dunia.

Umar Ibnul Khattab pernah berdoa...Ya Allah aku nak mati syahid di negeri rasul Engkau di Madinah.. MasyaAllah.. kabul doa dia, walaupun dah tak ada peperangan masa tu dia syahid kerana mati ditikam.

Yang dicatat ini hanya sehingga minit ke 32.. Tontonlah kerana ada banyak doa-doa yang disarankan untuk kita baca selain doa yang ditulis di atas tadi.

******

يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك 

Ya Allah Tuhan yang membalik-balikkan hati maka tetapkanlah hati kami pada agamamu

"Allahumma a'inni 'ala Zikrika washuyrika wahusni 'ibadatik. (Ya Allah bantulah aku dalam mengingatiMu, mensyukuriMu dan memperbaiki 'ibadatku kepadaMu).

Ya Allah ampunilah daku........

Mari Jiwai Rasa Syukur Kurniaan ar-Rahman

Dan Dia lah yang menguasai kapal-kapal yang belayar di laut, yang kembang tinggi layarnya seperti gunung-ganang; (Ar-Rahmaan 55:24)

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Segala puji bagi Allah yang selayaknya dipuji. Selawat serta salam buat junjungan mulia nabi Muhammad, keluarga serta para sahabat dan sekelian yang mengikuti baginda hingga ke hari kiamat.

Lama sangat tak update blog. Hari ni sambung tentang *** Nikmat yang tidak dapat didustakan yang pernah ditulis lama dahulu. Itu adalah sebahagian daripada N3 *** memanglah hanya sedikit sahaja orang yang bersyukur.

Sebelum tu tak salah kita dengar dulu bacaan surah ni.. sangat indah bacaan Imam Masjid Masjidil Haraam ini..

Surah ini merupakan surah Madaniyyah yang menyentuh aspek aqidah iaitu berhubungkait dengan persoalan ketuhanan dan limpahan nikmat. Surah ini terdiri daripada 78 ayat dan 31 daripadanya merupakan pengulangan. Satu jumlah yang bukan sedikit yang Allah tanya kepada manusia dan jin "Maka yang mana satu di antara nikmat-nikmat Tuhan kamu, yang kamu hendak dustakan (wahai umat manusia dan jin)?" (Ar-Rahmaan 55:13)

Pengertian *** ar-Rahman sememangnya sangat luas untuk dikaji. Maknanya meliputi  rahmat, kasih, sayang, pemurah, cinta dan seumpamanya. Kepada individu yang hakikat hidupnya bersandarkan kepada hidup bertuhan tentu dapat menyelami bahawa hidupnya dan segala fenomena yang dikecapinya bertitik tolak daripada limpahan rahmat dan kasih sayang Allah SWT.

Surah ini dimulakan dengan ar-Rahman memberi keinsafan bahawa kita manusia begitu hina dan kerdil. Ketika kita dalam kesedihan ditimpa pelbagai masalah, Allah yang bersifat ar-Rahman terus menerus melimpahkan rahmatNya; menjadikan kita tidak berputus asa menyelesaikan segala permasalahan dan bergantung harap padaNya.

Ayat pertama ini merupakan satu bentuk penyampaian mesej daripada Allah SWT tentang kesempurnaan Allah ar-Rahman. DIA yang bersifat dengan segala sifat kesempurnaan, jauh daripada sifat cacat cela dan serba kepincangan meminta kita menyedari bahawa kehidupan yang hakiki ialah kehidupan yang bernilai ta'abbudi dan *** menjiwai rasa syukur, redha, qanaah serta penuh tawadduk dan mempuyai sifat-sifat mahmudah yang lain.Ini kerana kita seharusnya dapat meyakini segala percaturan hidup bermula daripadaNya dan akan kembali kepadaNya dan segala peraturan alam adalah dengan rahmat Allah SWT jua.

Dalam lafaz *** Bismillahirrahmanirrahim ternyata ada kalimah ar-Rahman. Di sini ternyata apabila mula hendak melakukan sesuatu pekerjaan, lafaz ini menjadi satu pintu utama untuk meraih rahmat Allah. Kita diperintahkan memulai pekerjaan dengan membesarkan Allah yang mengelolakan perjalanan kehidupan kita. Dengan itu rahmat Allah akan tercurah kepada segala tindak tanduk kita. Tatkala kita lafazkan bismillah pada permulaan tindakan kita pasti Allah SWT akan memandang dan memelihara kita lantaran kita mengagungkanNya. Mengagungkankan Allah sambil mensyukuri segala nikmatnya semestinya diparaktikkan oleh setiap manusia. Dengan ini akan ternyata bahawa manusia mengaku kelemahan diri, hinanya dia di sisi Allah SWT. Ini menunjukkan dia sedar bahawa setiap perjalanan hidupnya adalah berpunca daripada limpahan rahmat dan kasih sayang Allah SWT. Di sinilah letaknya rahsia ar-Rahman.

Ar-Rahman; satu sifat Allah yang selalu kita sebut.

Ar-Rahman; salah satu daripada 99 nama Allah.

Di dalam al-Quran Allah kita seru dengan nama ar-Rahman ar-Rahim.

Itulah Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

Sifat ar-Rahman Allah itu hanya berlaku di dunia.

Berlaku kepada semua makhluk tak kira jin atau manusia.

Manusia pula tak kira mukmin atau kafir.

Apabila mukmin pula tak kira dia itu mukmin soleh atau mukmin asi (derhaka).

Ini bererti sifat Pemurah Allah SWT itu adalah kepada semua yang ada di muka bumi.

Segala nikmat Allah yang begitu banyak di dunia ini terdiri daripada pelbagai bentuk dan pelbagai rupa.

Tidaklah Allah tentukan untuk satu golongan makhluk sahaja.

Tidaklah dikhususkan kepada manusia sahaja atau jin sahaja atau binatang sahaja.

Tidak juga dianugerahkan kepada umat Islam sahaja manakala yang kafir tidak diberiNya.

Juga tidak dikhususkan kepada mukmin yang bertaqwa sahaja.

Ada sebuah keterangan hadis yang mengatakan bahawa dunia ini tidak ada nilai pun pada sisi Allah walaupun sebesar sayap nyamuk. 

Malangnya ada yang menilai dunia ini indah dan cantik lalu berlakulah perebutan, guling mengguling, belakunya pergaduhan hingga berlaku pertumpahan darah dan bunuh membunuh.

Semua ini berlaku kerana manusia menilai dunia terlalu tinggi dan berharga. Dengan itu timbul perasaan tamak, hasad dengki, ingin berkuasa dan pelbagai ragam yang lain.

Dalam merebut untuk mendapatkan dunia yang Allah kata tak ada nilai tentulah ada yang berjaya dan ada yang tidak, ada yang terkorban dan ada terus mengejar dunia hingga mati. Namun dunia yang dikejarnya tak juga dapat. Akhirnya dia lupa pada Allah dan Allah lupa padanya dan akibatnya dia menerima seksa dalam neraka, wal'iyazubillah.

Walaupun sifat ar-Rahman atau pemurahnya Allah itu berlaku kepada semua manusia, Allah membuat peraturan. Peraturan itu dinamakan sunnatullah bahawa nikmat Allah akan berjaya diperolehi jika ikut peraturan tersebut.

Untuk orang-orang Islam Allah membuat peraturan bahawa jika orang-orang Islam ingin mendapat kejayaan hingga dapat menguasai dunia ini mereka hendaklah berusaha mendapatkan 'taqwa'.

Maksudnya bagi umat Islam; jalan untuk mewujudkan satu umat yang bertamadun, seluruh umatnya kena berusaha mendapatkan 'taqwa'.

Taqwa bererti melaksanakan seluruh perintah Allah dan meniggalkan segala larangan Allah.

Selain itu umat Islam perlu memiliki sifat-sifat terpuji dan menjauhi sifat-sifat keji.

Untuk melahirkan taqwa menurut pengertiannya nampak seperti mudah namun pelaksanaannya dapatlah kita bayangkan betapa beratnya.

Namun itulah jalan bagi mendapatkan kejayaan.

Allah SWT menjelaskan dalam firmanNya:

 وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلۡمُتَّقِينَ

"....Allah menjadi penolong dan pelindung bagi orang-orang yang bertaqwa".(Al-Jaathiyah 45:19)

 وَمَن يَتَّقِ ٱللَّهَ يَجۡعَل لَّهُ ۥ مَخۡرَجً۬ا

"....dan sesiapa yang bertaqwa kepada Allah (dengan mengerjakan suruhanNya dan meninggalkan laranganNya), nescaya Allah akan mengadakan baginya jalan keluar (dari segala perkara yang menyusahkannya)",(At-Talaaq 65:2)

Ertinya kepada orang-orang yang bertaqwa Allah akan berikannya pertolongan dan pembelaan. 

Allah akan bebaskan dia daripada kesusahan dan berikannya rezeki yang dia tidak tahu daripada mana puncanya.

Pertolongan yang Allah beri tentulah dalam pelbagai bentuk seperti menjayakan pembangunan ekonomi, menjayakan bidang pendidikan, pentadbiran, pengurusan, bidang politik dan sebagainya.

Jika umat Islam bertaqwa tentulah Allah melepaskan daripada musuh.

Jika musuh nak hancurkan ekonomi umat Islam pasti tidak berjaya kerana umatnya bertaqwa.

Jika dengan taqwa kita dijamin Allah untuk meraih *** kejayaan hidup di dunia dan di akhirat mengapa pula kita tidak mahu berusaha mendapatkan taqwa?.

Mari sama-sama berusaha meraihnya.

Dengan sifat RahmanNya Allah menyajikan kalamNya sebagai hidangan untuk manusia; itulah al-Quran..menjadikan manusia dan makhluk lainnya untuk kegunaan manusia. Hakikatnya segala penciptaan Allah menandakan rahmat Allah kepada semua. Dalam surah ini dinyatakan nikmat dunia dan nikmat syurga. Jadi sayugialah kita yang dianugerahkan nikmat pancaindera untuk merenungi setiap kejadian, bertafakkur akan sunnatullah yang telah disusun atur dengan sempurna oleh Allah SWT yang Maha Berkuasa serta Maha Pemurah dengan sifat ar-RahmanNya kepada semua makhluk.

Mohon maaf kepada rakan-rakan blog jika ada perkataan-perkataan saya yang menyinggung perasaan kalian semasa berurusan. Semoga semuanya diberikan kesejahteraan dan keupayaan menempuh bulan yang mulia ini. Amiin. Selamat menyambut Ramadhan Kareem.

Semoga Ramadhan yang bakal menjelma dan bulan-bulan berikutnya menjadikan kita berusaha keras untuk meraih takwa. Allah ar-Rahman tentu menolong kepada hamba-hambanya yang berusaha. InsyaAllah.

NOTA : Tanda *** tu adalah link N3 sebelum ini.. boleh klik jika perlu..

Taubat : Satu Diterima Satu Ditolak

بسم الله الرحمن الرحيم

Segala puji dan syukur kepada Allah SWT atas segala limpahan kurniaNya yang begitu banyak serta memberikan kekuatan untuk menulis kali ini.

Selawat serta salam sebanyak-banyaknya buat Junjungan Mulia, Rasul tercinta, Muhammad SAW serta keluarga, para sahabat dan orang-orang yang istiqamah mengikuti Baginda.

Allah berfirman dalam ayat 17 dan 18 surah an-Nisaa' :

Sesungguhnya penerimaan taubat itu disanggup oleh Allah hanya bagi orang-orang yang melakukan kejahatan disebabkan (sifat) kejahilan kemudian mereka segera bertaubat, maka (dengan adanya dua sebab itu) mereka diterima Allah taubatnya; dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui, lagi Maha Bijaksana.(An-Nisaa' 4:17)

Dan tidak ada gunanya taubat itu kepada orang-orang yang selalu melakukan kejahatan, hingga apabila salah seorang dari mereka hampir mati, berkatalah ia: "Sesungguhnya aku bertaubat sekarang ini," (sedang taubatnya itu sudah terlambat), dan (demikian juga halnya) orang-orang yang mati sedang mereka tetap kafir. Orang-orang yang demikian, Kami telah sediakan bagi mereka azab seksa yang tidak terperi sakitnya. (An-Nisaa' 4:18)

Salah satu rahmat terbesar Allah kepada hambaNya ialah memberi peluang untuk meminta ampun dan bertaubat dan Dia bersedia untuk mengampunkannya. Ini bermakna jika seseorang itu memohon ampun dan bertaubat dia berhak menerima rahmat dan kasih sayang Allah. Ini dapat kita perhatikan kepada ayat al-Quran apabila menyebut tentang taubat di hujung ayat selalunya ada at-tawwaburrahim ataupun tawwabun rahiima. Ini menunjukkan kesediaan Allah untuk menerima taubat hambaNya tidak terlepas daripada sifat kasih sayangNya rahmatNya. 

Kegembiraan Allah kepada orang yang bertaubat lebih gembira daripada kegembiraan seorang pengembala yang menemui semula untanya yang hilang.

Taubat yang disebut dalam al-Quran ada dua; satu diterima dan satu lagi ditolak, yang diterima disebut dalam ayat 17 surah an-Nisaa' dan yang ditolak disebut dalam ayat 18 surah an-Nisaa' seperti yang dipaparkan di atas.

Ada 4 perkara yang perlu diperhatikan dalam ayat 17 surah an-Nisaa'

Pertama

 يَعۡمَلُونَ

Ini maksudnya melakukan perbuatan secara sedar dengan sengaja atau dengan niat. Ini kerana kalimah 'amala ya'malu bermaksud sengaja melakukan sesuatu perkara manakala kalimah fa'ala yaf'alu pula bermaksud perbuatan yang dilakukan secara tak sengaja. (walaupun maksud kedua-dua kalimah ini melakukan/mengerjakan)

Kedua 

 ٱلسُّوٓءَ

Ini bermaksud kejahatan yang sedikit (dalam bentuk mufrad).

Ketiga

بِجَهَـٰلَةٍ۬ 

Kerana jahil (tak tahu)

Keempat 

ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ۬

Kemudian segera bertaubat/ tak suka menangguh-nangguhkan taubat.

Kesimpulan daripada ke empat-empat perkara yang disebut di atas ialah:

1) Orang yang buat kesilapan secara tak sengaja (tanpa niat) dikira tak berdosa walaupun tahu perkara yang dilakukan itu salah.

2) Membuat kesalahan dengan sengaja tetapi kerana tak tahu apa yang dilakukan itu salah, dikira berdosa (dengan sebab jahil). Disebabkan bersalahlah  disuruh bertaubat ataupun jika dikira tak berdosa orang akan berkata eloklah jahil sepanjang hidup, tak perlu belajar jadi boleh buat salah selama-lamanya. Ini menunjukkan kepentingan menuntut ilmu.

3) Buat salah dengan sengaja dan dia tahu perkara yang dilakukan itu salah, itu lagi berdosa.

Jadi ayat ini menyatakan bahawa jika ada orang yang buat kesalahan dengan sengaja tetapi dia tak tahu apa yang dibauatnya itu merupkan larangan Allah; saat dia sedar dan tahu itu adalah satu kesalahan dia terus (segera) bertaubat. Syarat berpeluang taubat diterima ialah segera bukan tunggu. Jadi tak diterima taubat ialah menangguhkan taubat seperti yang disebut dalam ayat ke 18.

Ayat 18 pula pengajarannya:

1) Disebut bahawa dosa yang dilakukan ( ٱلسَّيِّـَٔاتِ ) itu kesalahan yang banyak, sebab tidak segera bertaubat hingga apabila hampir mati baru nak bertaubat, maka taubat seperti ini tidak diterima.

2) Tidak ada taubat bagi orang kufur.

Syarat PERTAMA untuk diterima taubat ialah SEGERAKAN disamping mohon ampun. Tak dikira taubat jika hanya istighfar tetapi tidak meninggalkan dosa.

Sekian, semoga kita semua digolongkan ke dalam orang-orang yang segera bertauabat dan diterima taubat. Allahumma Amiin.

Sudah takdir!...

Bismillahirrahmanirrahim.

Assalamu'alaikum.

Segala puji bagi Allah yang selayaknya dipuji. Selawat serta salam buat junjungan mulia nabi Muhammad, keluarga serta para sahabat dan sekelian yang mengikuti baginda hingga ke hari kiamat.

Pengisian kali ini adalah sambungan daripada N3 sebelum ini (jadi elok dibaca N3 tu terlebih dahulu). Dalam N3 lepas saya ada menulis tentang ayat (Al-Nahl 16:93). Sebenarnya saya hendak membawa pembaca kepada pemahaman bahawa kita tak boleh menjadikan al-Qadar dan al-Qadha’ sebagai alasan untuk melakukan maksiat. Hendak ditulis dalam N3 dulu terlalu panjang jadi disambung dalam pengisian kali ini. 

Kalaulah Allah dah tentukan/tetapkan orang ini (A) sesat dan orang ini (B) dapat petunjuk maka tiadalah A itu dipertanggungjawabkan. Manusia pula dapatlah berikan alasan dah Allah takdirkan aku begini, kenapa nak dipersoalkan pula?

Allah dah turunkan para rasul dan syari’at supaya manusia tak boleh berikan alasan. Dalilnya; Allah berfirman:

Rasul-rasul (yang Kami telah utuskan itu semuanya) pembawa khabar gembira (kepada orang-orang yang beriman), dan pembawa amaran (kepada orang-orang yang kafir dan yang berbuat maksiat), supaya tidak ada bagi manusia sesuatu hujah (atau sebarang alasan untuk berdalih pada hari kiamat kelak) terhadap Allah sesudah mengutuskan Rasul-rasul itu. Dan (ingatlah) Allah Maha Kuasa, lagi Maha Bijaksana. (An-Nisaa' 4:165)

Sesiapa yang beroleh hidayah petunjuk (menurut panduan Al-Quran), maka sesungguhnya faedah petunjuk yang didapatinya itu hanya terpulang kepada dirinya sendiri, dan sesiapa yang sesat maka sesungguhnya kesan buruk kesesatannya hanya ditanggung oleh dirinya juga. Dan seseorang yang boleh memikul, tidak akan memikul dosa perbuatan orang lain (bahkan dosa usahanya sahaja). Dan tiadalah Kami mengazabkan sesiapapun sebelum Kami mengutuskan seorang Rasul (untuk menerangkan yang benar dan yang salah). (Al-Israa' 17:15)

Kalaulah Allah perlakukan sebagaimana yang Dia kehendaki iaitu menyesatkan, mengapa pula Allah utuskan para rasul dan kitab? Apakah Allah tak pernah utuskan para rasul? Sehingga manusia tak tahu apa yang harus dilakukan atau harus ditinggalkan?. Allahpun dah nyatakan bahawa Dia tidak akan mengazab sesiapa selagi belum diutuskan para rasul.

Dalam al-Quran ada diberitahu bahawa tidak ada satu kaumpun yang tidak diutuskan rasul. Dalilnya:

Sesungguhnya Kami mengutusmu dengan (Agama) yang benar, sebagai pembawa berita gembira (kepada orang-orang yang beriman) dan pemberi amaran (kepada orang-orang yang ingkar); dan tidak ada, sesuatu umat pun melainkan telah ada dalam kalangannya dahulu seorang Rasul pemberi ingatan dan amaran. (Faatir 35:24) 

Cerita

Pada zaman Umar Ibnul Khattab menjadi khalifah seorang pencuri telah tertangkap ketika mencuri, lalu dihadapkan ke hadapan Umar untuk diadili.

Umar bertanya "kenapa kamu mencuri?"

Lalul dijawab oleh pencuri; "Ya Amirul Mukminin! aku mencuri kerana Allah telah takdirkan aku mencuri, lalu aku mencuri".

Umarpun memerintahkan sahabat supaya memotong tangan orang ini dan menyebatnya.

Pencuri tak puas hati dan bertanya : "Mana ada hukuman seperti ini di dalam al-Quran?"

"Dalam al-Quran hanya ada perintah potong tangan"

Umar menjawab: "Potong tangan kerana kamu mencuri dan sebat kerana kamu berdusta terhadap Allah, kamu jadikan qadar dan qadha' sebagai alasan (menyalahkan takdir Allah)".

Perkara yang sering kita dengar:

Bila orang berjaya dalam satu-satu perkara seperti dalam perniagaan bila ditanya sebab-sebab berjaya dia  kata dia telah berusaha bersungguh-sungguh, bila muflis dia akan kata nak buat macam mana sudah takdir.

Begitu juga orang yang sihat, bila ditanya apa formula, dia akan jawab, dia jaga kesihatan dengan menjaga makanan, bersenam dan macam-macam lagi. Bila sakit dia akan kata  nak buat macam mana sudah takdir.

Ustaz kata salah jawapan begini, seolah-olah bila berlaku sesuatu yang tak baik kita nisbahkan kepada Allah SWT, Maha Suci Allah daripada berbuat begitu.

Baik dan tak baik semuanya ketentuan Allah. Manusia kena buat pilihan. Penjelasan Umar dalam sebuah kisah adalah tentang membuat pilihan. Dua-dua qadha' Allah, jika dinisbahkan perkara tak baik kepada Allah; itu adalah satu pendustaan terhadap Allah SWT. Lihat dalam ayat di bawah:

Dan (orang-orang yang tidak beriman itu) apabila mereka melakukan sesuatu perbuatan yang keji, mereka berkata: "Kami dapati datuk nenek kami mengerjakannya, dan Allah perintahkan kami mengerjakannya". Katakanlah (wahai Muhammad): "Sesungguhnya Allah tidak sekali-kali menyuruh mengerjakan perbuatan yang keji. Patutkah kamu mengatakan terhadap Allah apa yang kamu tidak mengetahuinya?" (Al-A'raaf 7:28)

Allah beri kita kemampuan untuk melakukan perkara-perkara yang diperintahkan. 

 لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَا‌ۚ

Allah tidak memberati seseorang melainkan apa yang terdaya olehnya. (Al-Baqarah 286)

Mana boleh Allah suruh kita buat jika kita tak mampu. Jika kita tak mampu bagaimana pula Allah akan minta pertanggungjawaban.


Dengan sebab itu, bila Allah dah bagi kemampuan, diberi pula kebebasan memilih tak bolehlah bila berlaku perkara-perkara yang tak elok kita menyalahkan takdir.


Semoga terhurai persoalan pada N3 yang lepas jika ada. InsyaAllah. Allahumma Amiin.